新正乐寿堂原文
堂开乐寿合前闻，事异名同攸有分。
十岁春秋亦其速，一身宵旰尚兹勤。
图鸾綵盎兰孙长，睡鸭香炉柏子焚。
设曰轩楹肖淳化，恧哉汲黯对云云。
诗词问答
问：新正乐寿堂的作者是谁？答：乾隆
问：新正乐寿堂写于哪个朝代？答：清代
问：新正乐寿堂是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押文韵 出处：御制诗五集卷十一
2. 宁寿宫与万寿山均有乐寿堂题名后始知宋高宗亦有乐寿老人之称然其时已失中原不图恢复雪父兄之耻辄退居德寿晏安谢责实余所深不取也
参考注释
异名
(1).名称不同。《老子》：“此两者同出而异名。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“别而言之，则鬚眉异名；合而説之，则体之一毛也。” 唐 韩愈 《初南食贻元十八协律》诗：“蛤即是虾蟇，同实浪异名。”
(2).别称，别名。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“ 浊水 即 白水 之异名也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“相思子即红豆之异名也。”
(3).指人的外号。《水浒传》第三七回：“因此人起他一箇异名，唤做 浪裡白跳 张顺 。”
有分
(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”
(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”
(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”
(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”
(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”
(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息
宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》
睡鸭
古代一种香炉。铜制，状如卧着的鸭，故名。 唐 李商隐 《促漏》诗：“舞鸞镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕熏。” 宋 黄庭坚 《有惠江南帐中香者戏答六言》诗：“欲雨鸣鳩日永，下帷睡鸭春閒。” 明 张凤翼 《灌园记·君后制衣》：“睡鸭香消，鞾烛频频换，疎鐘远寺传。” 清 金农 《龙涎香》诗之一：“懒与人间鬭檀麝，夕熏睡鸭已心灰。”
香炉
烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉
柏子
即柏子香。 明 徐霖 《绣襦记·竹林祈嗣》：“瑞草满瑶阶，白鹤飞来，香焚柏子碧云开。” 清 澹归 《风流子·上元风雨》词：“吾无恙，一炉焚柏子，七盌覆松涛。”参见“ 柏子香 ”。
轩楹
(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“呼儿具纸笔，隐几临轩楹。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“势压苍崖险可惊，攀云半日到轩楹。” 清 盛锦 《空舲峡》诗：“爱此民居壮，凌空驾轩楹。”
(2).借指廊间。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。” 宋 沉辽 《春日中和堂》诗：“春风迎我咲，宛转入轩楹。” 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》：“帘幙捲东风，翔集迁鶯贺燕；轩楹敞南岳，争看起凤腾蛟。”
淳化
(1).纯正平和。《素问·五常政大论》：“阳和布化，阴气廼随，生气淳化，万物以荣。”
(2).敦厚的教化。《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“淳厚之化，通於神明也。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·权若讷冯澥》：“削之无益於淳化，存之有光於孝理。”
(3).犹驯化。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾。”
云云
如此,这样
他来信说读了不少新书,很有心得云云
鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》
0
纠错
