东都酺宴

东都酺宴原文

诗词问答

问：东都酺宴的作者是谁？答：张说
问：东都酺宴写于哪个朝代？答：唐代
问：东都酺宴是什么体裁？答：五排
问：张说的名句有哪些？答：张说名句大全

全唐诗：卷88_28

参考注释

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

同心

(1) 思想或认识一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圆

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔时同心人,今日两离分

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

内举

荐举亲故。《左传·襄公二十一年》：“ 祁大夫 外举不弃讎，内举不失亲。”《旧唐书·代宗纪》：“故求诸必当，用制於中权；存乎至公，岂惭於内举。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我欲效古人 祁大夫 内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，説他因兄而得官，误了终身名节。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养·主持事业最主要的基本态度一》：“ 中国 古话于‘大义灭亲’之外，还有一句叫做‘内举不避亲’。”

至公

(1).最公正；极公正。《管子·形势解》：“风雨至公而无私，所行无常乡。”《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲 郼 如 夏 ，此之谓至公。”《后汉书·荀彧传》：“秉至公以服天下，大略也。”

(2).科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。 唐 刘虚白 《献主文》诗：“不知岁月能多少，又著 * 待至公。” 宋 欧阳修 《与吴正献公书》：“某向以孤危之迹，当羣论汹涌之时，犹赖至公遏以清议，保全至此，恩德可量。”

锡命

天子有所赐予的诏命。《易·师》：“王三锡命。” 孔颖达 疏：“三锡命者，以其有功，故王三加锡命。” 唐 张九龄 《恩赐乐游园宴应制》诗：“寳筵延锡命，供帐序羣公。” 清 姚鼐 《明赠太常卿山东左布政使张公祠碑文》：“事闻，赠公太常卿。妻 方夫人 、妾 陈氏 皆被锡命。”

丕业

大业。《史记·司马相如列传》：“皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之丕业，不可贬也！” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“朕荷天右，序承列圣之丕业，思所以垂裕于后。” 清 方文 《梅朗三招同刘长倩龚孟章集天逸阁》诗：“文孙绍丕业，束髮居其中。”

享大

谓享有的食禄优厚。借指爵位高。《国语·周语一》：“任重享大者必速及。”

天资

天赋;资质

天资聪颖

广运

犹广远。《书·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。” 孔 传：“广谓所覆者大，运谓所及者远。” 唐 王维 《送秘书晁监还日本国》诗序：“乾元广运，涵育无垠。”

犹广袤。指土地面积。《国语·越语上》：“ 勾践 之地，南至于 句无 ，北至于 御儿 ，东至于 鄞 ，西至于 姑蔑 ，广运百里。” 韦昭 注：“东西为广，南北为运。” 唐 李白 《君道曲》：“大君若天覆，广运无不至。”

两曜

指日、月。 南朝 梁 任昉 《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四时等契，两曜齐明。”《旧唐书·张廷珪》：“则和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。” 宋 陆游 《春雨》诗：“ 羲和 挟两曜，疾走不可遮。” 清 陈苌 《临终诗二首留别诸同志》：“两曜无停机，委运固其理。”

齐明

整齐而严明。《礼记·中庸》：“齐明盛服，非礼不动，所以修身也。” 孔颖达 疏：“齐谓整齐，明谓严明，盛服谓正其衣冠，是修身之体也。”

谓在祭祀前斋戒沐浴，静心洁身。《礼记·中庸》：“齐明盛服，以承祭祀。” 郑玄 注：“明犹洁也。” 孔颖达 疏：“言鬼神能生养万物，故天下之人齐戒明絜，盛饰衣服，以承祭祀。”

敏捷明智。齐，通“ 齌 ”。《国语·周语上》：“国之将兴，其君齐明衷正。”《荀子·修身》：“齐明而不竭，圣人也。” 王念孙 《读书杂志·荀子一》：“齐者，智虑之敏也，故以齐明连文。”

粢盛；齍盛。祭祀所盛黍稷。齐，通“ 粢 ”。《诗·小雅·甫田》：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。” 毛 传：“器实曰齐，在器曰盛。” 陈奂 传疏：“《释文》：‘齐本又作齍。’《丰年》传作齍盛，他经典多作粢盛，作齐者，古文假借字。器实曰齐，实谓黍稷也。黍稷为齐，齐在器曰盛，故经言齐而传乃兼言盛耳。”

昆虫

明显分节的小型无脊椎动物任何一种,包括昆虫纲和其它(例如蜘蛛、螨、蜱、蜈蚣、鼠妇)外表与昆虫相似的成员

朽蠹

(1).朽腐虫蚀。《左传·昭公三年》：“民参其力，二入於公，而衣食其一，公聚朽蠹，而三老冻馁。”《晏子春秋·问上七》：“府藏朽蠹，而礼悖於诸侯；菽粟藏深，而怨积於百姓。” 清 王灼 《游歙西徐氏园记》：“顾吾独悲园之朽蠹頽坏，已异於始至。”

(2).指朽腐与虫蚀的木料、粮食等物品。 唐 韩愈 《题木居士》诗之二：“朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如？” 章炳麟 《论式》：“将取千年朽蠹之餘，反之正则。”

(3).喻衰残。 唐 薛用弱 《集异记·李清》：“吾年已老耄，朽蠹殆尽，自期筋骸不过三二年耳。”

皇舆

亦作“ 皇轝 ”。国君所乘的高大车子。多借指王朝或国君。《楚辞·离骚》：“岂余身之惮怏兮，恐皇舆之败绩。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“暨 永熙 多难，皇舆迁 鄴 。” 明 张煌言 《秋怀》诗之二：“只愁绵力弱，何以挽皇舆？”

留镇

(1).指古代帝王出外，大臣留守京师。 汉 孔融 《与张紘书》：“闻大军西征，足下留镇，不有居者，谁守社稷？”《后汉书·阴识传》：“帝每廵郡国， 识 常留镇守京师，委以禁兵。”

(2).泛指留驻、镇守某处。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“曾祖 载 ，为 宋王 司马，留镇 关中 。” 唐 李峤 《谢加授通议大夫表》：“万骑时巡，不陪游於 渭 北；四关镇守，独延欷於 周南 。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。

东京

日本首都。在关东平原南端东京湾北岸,人口1192.7万(1989)

合宴

(1).犹会饮。 南朝 梁 何逊 《七召·声色》：“开洞房以命赏，召才人而合宴。”

(2).酺宴。 唐 张说 《东都酺宴》诗：“合宴千官入，分曹百戏呈。”参见“ 合酺 ”。

千官

众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。”

分曹

(1).分对。犹两两。《楚辞·招魂》：“分曹并进，遒相迫些。” 王逸 注：“曹，偶。言分曹列偶，并进技巧。” 唐 李商隐 《无题》诗：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蜡灯红。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“一曰布库，相扑为戏也。徒手搏击，分曹角力，伺隙蹈瑕，不专恃匹夫之勇。”

(2).分班；分批。《史记·平準书》：“乃分遣御史廷尉正监分曹往。” 司马贞 索隐引 如淳 云：“曹，辈也。谓分曹辈而出为使也。”《汉书·刘向传》：“分曹为党，往往羣朋。” 唐 刘禹锡 《山南西道新修驿路记》：“两将受命，分曹星驰。”

(3).犹今之分部门，分科。《后汉书·百官志二》：“ 成帝 初置尚书四人，分为四曹。” 唐 沉佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“并命登仙阁，分曹直礼闈。” 明 何景明 《寄马君卿进士》诗：“通籍 金门 里，分曹画省东。” 清 薛福成 《出使四国日记·跋》：“其分曹治事，任久而责专。”

(4).犹分司。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“时 崇 二子分曹 洛 邑，会 知古 至，恃其蒙恩，颇致请托。”参见“ 分司 ”。

百戏

古代杂技的总称

喜气

高兴的神色或气氛

满脸喜气洋洋

连云

与天空之云相连。形容高远，众多。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“高阁连云，阳景罕曜。” 张铣 注：“阁高故称连云。” 唐 白居易 《李白墓》诗：“ 採石 江边 李白 坟，遶田无限草连云。” 元 周霆震 《宿州歌》：“万骑连云发 蜀 都， 宿州 一掷拟摴蒲。”

欢呼

欢乐地喊叫

他作为英雄而受到欢呼

这场战争尚未正式结束,民众已在欢呼

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

河清

(1).河水变清。多指 黄河 水清。《后汉书·襄楷传》：“案 春秋 以来及古帝王，未有 河 清及学门自坏者也。”《宋史·河渠志四》：“近因野水衝荡沿 汴 堤岸，及河道淤浅，若止役河清，功力不胜，望俟农隙顾夫开修。”《清史稿·河渠志一》：“是月 河 清，起 陕西 府谷 讫 江 南 桃源 。”

(2). 黄河 水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。《文选·张衡＜归田赋＞》：“徒临川以羡鱼，俟 河 清乎未期。” 吕延济 注：“ 河 清喻明时。”《三国志·蜀志·黄权传》：“若客有 泰山 之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待 河 清。” 清 顾炎武 《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望 河 清。”参见“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。

(3).古称 黄河 千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。 汉 王粲 《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟 河 清其未极。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何。” 孙中山 《建国方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知识之完备而后始行，则 河 清无日，坐失良机，殊可惜也。”

(4).极言历时之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“凭着我心志诚、身端正，便化作望夫石也，坚等到 河 清。”参见“ 河清难俟 ”。