辛日祈谷礼成述事原文
岁子月寅逢日丑，天开地辟会人生。
民惟五谷绥丰赖，躬率千官燎祭行。
辛叶雨旸愿占穰，土爰稼穑兆孳萌。
雪沾又喜春云布，既谢既希意并诚。
诗词问答
问：辛日祈谷礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：辛日祈谷礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：辛日祈谷礼成述事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗三集卷七十
2. 是日辛丑
参考注释
子月
农历十一月。《尔雅·释天》“十一月为辜” 清 郝懿行 义疏：“辜者，故也。十一月阳生，欲革故取新也。十月建亥，亥者根荄也。至建子之月，而孳孳然生矣。” 北周 庾信 《寒园即目》诗：“子月泉心动，阳爻地气舒。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真存抚河东》：“子月开阶统，房星受命年。” 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。”
天开地辟
(1).犹言开天辟地。 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“天开地闢真主出，犹须再驾方凯旋。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“天开地闢由 盘古 ，人物才分下土。”
(2).谓天然形成。 元 萨都剌 《换骨岩》诗：“千丈丹梯万丈巖，天开地闢鬼神劖。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
五谷
指粮食,五谷即稻、黍、稷、麦、豆
躬率
亦作“躳率”。1.亲自率领。《汉书·王尊传》：“ 尊 躬率吏民，投沉白马，祀水神 河伯 。” 明 文徵明 《长洲县重修儒学记》：“知县事 渭南 贺侯 ，躬率博士弟子释菜於先师 孔子 。”
(2).亲身实行。 唐 卢怀慎 《谏十日一朝西宫表》：“夫孝者，天之经，地之义，人之本也。是陛下躬率此道，为天下先。”
千官
众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。”
燎祭
古代祭祀仪式之一。把玉帛、牺牲放在柴堆上，焚烧祭天。《三国志·吴志·吴主传》“南郊即皇帝位” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。”
雨旸
语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。”
稼穑
农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动
士爰稼穑。——《书·洪范》
天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》
孳萌
萌生；发生。《汉书·律历志上》：“故阳气施种於黄泉，孳萌万物。” 宋 苏舜钦 《太常博士宋仲达墓铭》：“ 同 之郡将，不谨法度，其属悉媚莫敢言，君独以理折其衝，不能遂行，或先几絶其孳萌，以是事多沮逆少合。”
云布
(1).云气布散。《晋书·卫恒传》：“焕若星陈，鬱若云布。”《晋书·食货志》：“荷鍤赢粮，有同云布。”《云笈七籤》卷一一九：“俄而风起云布，微雨已至。”
(2).形容众多，到处都是。《文选·班固＜西都赋＞》：“列卒周匝，星罗云布。” 吕延济 注：“星罗云布，言众也。” 唐 于季子 《奉和圣制夏日游石淙山》：“九旗云布临 嵩室 ，万骑星陈集 潁川 。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“开南轩，奇峯云布。” 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“人见其材云布乎九列十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。”
希意
谓迎合他人意旨。《庄子·渔父》：“希意道言谓之諂，不择是非而言谓之諛。”《新唐书·王纬传》：“ 泌 见恶於 元载 ， 嗣恭 希意欲杀之， 纬 护解，仅免。” 宋 叶适 《司农占公墓铭》：“时边事方旦暮急，而公已病，犹恳恳调护兵民，杜塞希意迎和者。”
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