诗一首原文
牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。
与君不负登临约，同上金鳌背上行。始封康王，已在徐守信卒后十馀年，题作献康王显误，今不取。金鳌山善际寺壁上题有此诗。）
诗词问答
问：诗一首的作者是谁？答：徐守信
问：诗一首写于哪个朝代？答：宋代
问：诗一首是什么体裁？答：七绝
问：徐守信的名句有哪些？答：徐守信名句大全
注释
1. 七言绝句 押庚韵
2. 元陶宗仪《辍耕录》卷七 《辍耕录》：初，宋高宗在潜邸日，泰州人徐神翁云能知前来事，群阉言于高宗，召至，以宾礼接之。一日，献诗于帝云云。按：宋高宗赵构生于徽宗大观元年，而据《徐神公语录》，徐守信大观二年即卒，则《辍耕录》所载之事确否可疑，今姑录于此。又《宋诗记事》卷九○于徐守信名下亦载此诗，题为《献康王诗》。按赵构宣和三年（一一二一
参考注释
牡蛎
海产双壳类软体动物(牡蛎科),有粗糙不规则贝壳,足小或无,无水管,生活在海底或沿海浅水岩石或其他物体上,或在河口的咸淡水中,取食水流带来的小植物和动物
滩头
海(河)头连接海(河)岸的地区。是进攻登陆作战中首先抢占的阵地。
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
待潮
等待涨潮。 五代 李珣 《南乡子》词：“行客待潮天欲暮，送春浦，愁听猩猩啼瘴雨。” 明 高启 《送叶卿还陇西公幕兼简周军咨》诗：“投驛暮山灯照叶，待潮秋渡棹粘沙。”
登临
登山临水或登高临下,泛指游览山水
南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
同上
(1) 指与前面所提及的事物相同
同上所述
(2) 一同上场
金鳌
亦作“ 金鰲 ”。 1.神话中海中金色巨龟。 唐 王建 《宫词》之一：“ 蓬莱 正殿压金鼇，红日初生碧海涛。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“几回山脚弄云涛，彷彿见金鼇。”一说，巨鳖。见《楚辞·天问》“鼇戴山抃，何以安之” 汉 王逸 注。
(2).比喻地位高贵者。 明 方孔炤 《苍天》诗：“ 万岁山 折苍天崩，金鰲社鼠同一坑。”
(3).比喻临水山丘。 宋 陆游 《平云亭》诗：“满榼芳醪何处倾？金鼇背上得同行。” 元 张可久 《湘妃怨·德清观梅》曲：“一去 孤山 路，重来 何水曹 ，醉上金鼇。”《花月痕》第七回：“背踏金鰲，忆南都之石黛。”
(4).山名。在 浙江省 临海市 东南一百二十里海中。 宋 建炎 四年 金 兵至， 高宗 泛海泊此。后 文天祥 随少主航海，亦驻泊于此。 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“粤稽 建炎 ，狩于 金鰲 。”
上行
(1).上升。《易·谦》：“天道下济而光明，地道卑而上行。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“乘虬兮登阳，载象兮上行。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》：“陛 * 天之下济，羣臣以卑而上行，欢欣交通，而后天下可为也。”
(2).谓君上的行事。《史记·乐书》“移风易俗，天下皆寧” 唐 张守节 正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”《新唐书·陆贽传》：“上行则下从之，上施则下报之，若景附形，若响应声。”
(3).指上级的指示或命令。《宋史·贾昌朝传》：“甲可乙否，上行下戾，主将不专号令，故动则必败。” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·守御救援》：“今奉上行，小民不敢不遵。”
(4).官府文书由下级致上级称上行。《清会典·礼部五·仪制清吏司》：“凡官文书，上行，下行，平行，各别其制。”
(5).从下游向上游行驶。如：船舶之从 上海 驶往 武汉 者称为上行船。
(6).我国铁路部门规定，列车在干线上朝着首都方向行驶，在支线上朝着连接干线的车站行驶，皆谓之“上行”。上行列车编号用偶数，如：14次，82次，104次等。
尊位。《汉书·霍光传》：“於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，餘各以功次坐，而不禄言曲突者。”
(1).上市进货。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 史弘肇 道：‘……那里去偷隻狗子，把来打杀了，煮熟去卖，却不须去上行。’”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 合哥 ，你只管躲懒，没箇长进，今日也好去上行些箇‘山亭儿’来卖。”
(2).谓从业。行，指行业。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 九妈 要哄她上行，连声招许多不是， 美娘 只不开口。”按，此指 * 接客。
守信
保持诚信；遵守信约。 汉 刘歆 《遂初赋》：“求位得位，固其常兮；守信保己，比 老彭 兮。” 三国 魏 曹操 《敕有司取士毋废偏短令》：“夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。 陈平 岂篤行， 苏秦 岂守信邪？而 陈平 定 汉 业， 苏秦 济弱 燕 。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录》卷四：“妾守信，君等毋吝财也。” 柯灵 《岛》：“岛上瘦小的老邮工准时来到，向船上接送邮件；不管阴晴风雨，就象潮涨潮落一样守信。”
不取
不赞成；不采取。《汉书·文帝纪》：“今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者，而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取。” 颜师古 注：“不取，犹言不用此为善也。” 明 何景明 《拟与藩司论救荒书》：“窃於执事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五：“如果这大规模计划本身是建筑在空虚的又一大规模计划上，那也是他所不取的。”
鳌山
宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状
寺壁
寺庙壁画。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·第四品》：“﹝ 蘧道愍 、 章继伯 ﹞并善寺壁，兼长画扇。” 南朝 陈 姚最 《续画品·解蒨》：“全法 章 蘧 ，笔力不逮，通变巧捷，寺壁最长。”
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