皇太子生辰诗三首

皇太子生辰诗三首原文

苍龙见天东，房驷拱辰北。
煌煌心星前，炳炳天王侧。
休符协乾文，正阳毓紫极。
铜楼蔼祥光，玉卮奉愉色。
叹声沸笙鸾，寿龄指箕翼。
何以祝元良，勉哉崇明德。
学问日就将，福禄时万亿。
永侍帝宸尊，重晕照四国。

诗词问答

问：皇太子生辰诗三首的作者是谁？答：马廷鸾
问：皇太子生辰诗三首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

苍龙

(1)

(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称

(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人

今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》

见天

每天;天天

他见天早上练习跑步

房驷

即房宿。《尔雅·释天》：“天駟，房也。” 郭璞 注：“龙为天马，故房四星谓之天駟。” 宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“厥生也，足比乎房駟之异，其来也，寧惮乎渥洼之远。” 金 元好问 《画马为邢将军赋》诗：“将军此纸何处得，便觉房駟无光芒。”参见“ 房宿 ”、“ 房星 ”。

拱辰

拱卫北极星。语本《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”后因以喻拱卫君王或四裔归附。 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备。”《宋史·外国传三·高丽》：“载推柔远之恩，式奬拱辰之志。”

煌煌

明亮辉耀貌

明星煌煌

心星

星宿名。二十八宿之一。《诗·唐风·绸缪》“绸繆束薪，三星在天” 汉 郑玄 笺：“三星，谓心星也。”

炳炳

(1).光彩照耀貌。《汉书·司马相如传下》：“宛宛黄龙，兴德而升，采色玄耀，炳炳辉煌。” 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下：“共会於 国忠 宅，将同入禁中，炳炳照灼，观者如堵。”《说岳全传》第六回：“五星炳炳聚奎边，多士昂昂气象鲜。”

(2).昭明貌。 唐 孙樵 《寓汴州观察判官书》：“执事三从事 卢公 ，其所以佐 卢公 使炳炳不磨於世者， 襄阳 南渡之民，皆能道之。” 宋 陈亮 《祭宗式之文》：“我脱囚繫，理亦炳炳。” 清 龚自珍 《武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭》：“再告下车者曰：是百战百克而无炳炳於时者。”

(3).指文采鲜明。 唐 张说 《处士元公碣铭》：“嗟我处士，炳炳其文。” 明 宋濂 《国朝名臣序颂·窦文正公默》：“有卓 竇公 ，誾誾而驯，雍雍而惇，炳炳而文。”

天王

(1) 天子

(2) 太平天国的洪秀全自封天王

(3) 某些威力很大的天神

符协

符合；相同。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“某等以其梦指适异常，试往相问，而果各得此梦，符协如一。”《北史·恩幸传·刘腾》：“ 孝文 之在 县瓠 ，问其中事， 腾 具言 幽后 私隐，与 陈留公主 所告符协。”

乾文

(1).天文；天象。《三国志·蜀志·郤正传》：“俯宪坤典，仰式乾文。”

(2).帝王的诗文。 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“睿锡承优旨，乾文復宠行。”

正阳

(1).指日中之气。《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉” 唐 成玄英 疏：“六气者， 李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”

(2).本指古历夏历四月，后泛指农历四月。 汉 董仲舒 《雨雹对》：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”《左传·庄公二十五年》“唯正月之朔，慝未作” 晋 杜预 注：“正月， 夏 之四月， 周 之六月，谓正阳之月。” 北周 庾信 《徵调曲》：“正阳和气万类繁，君王道合天地尊。”《资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“四月正阳之月，阳极盛，阴极衰之时。”

(3).指南面。《史记·司马相如列传》：“正阳显见，觉悟黎烝。” 司马贞 索隐引 文颖 曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”

紫极

(1).星名。借指帝王的宫殿。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“厌紫极之閒敞，甘微行以游盘。” 李善 注：“紫极，星名，王者为宫以象之。 曹植 上表曰：‘情注于皇居，心在乎紫极。’” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“陛下高居紫极，寧济苍生。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”

(2).道教称天上仙人居所。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，则蹈青霄而游紫极。” 唐 吴筠 《游仙诗》之十六：“高升紫极上，宴此玄都岑。”《封神演义》第十三回：“闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下 崑崙 。”

(3).泛指天空。 明 刘基 《题王起宗御史江山烟霭图》诗：“日落风云连紫极，天寒波浪隔 苍梧 。”

(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 为 玄元皇帝 。 唐玄宗 时于两京( 长安 及 洛阳 )及诸州置 玄元皇帝 庙。京师号 玄元宫 ，诸州号 紫极宫 。见 唐 封演 《封氏闻见记·道教》。

铜楼

见“ 铜龙楼 ”。

祥光

祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。”

玉卮

见“ 玉巵 ”。

愉色

和悦的神色。《礼记·祭义》：“有愉色者必有婉容。” 叶圣陶 《穷愁》：“母闻之，枯颜色呈愉色，口喃喃宣佛号不止。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

元良

(1).大善，至德。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“天子有大善，则天下得其正。”《书·泰誓中》：“剥丧元良，贼虐諫辅。” 蔡沉 集传：“元良， 微子 也；諫辅， 比干 也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“剥丧元良，凌辱神主。” 清 黄遵宪 《三哀诗·哀唐韨臣明经》：“今当 尧 舜 朝，益宜简元良。” * 《挽陈毅同志》诗：“久被病魔折，元良竟丧生。”

(2).太子的代称。《礼记·文王世子》：“一有元良，万国以贞，世子之谓也。” 南朝 梁 沉约 《立太子恩诏》：“元良之寄，有国莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一：“ 太宗 以元良未立，虽意在 真宗 ，尚欲遍知诸子。”《清史稿·世祖纪二》：“元良储嗣，不可久虚。朕子 玄燁 ， 佟氏 所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。”

崇明

(1).尊崇。《后汉书·樊準传》：“故虽 大舜 圣德，孳孳为善； 成王 贤主，崇明师傅。”《魏书·世宗纪》：“莫不崇建胶序，开训国胄，昭宣《三礼》，崇明四术。” 宋 阮阅 《诗话总龟后集·达理》：“ 涪陵 譙天授 牧牛图诗一章，言其崇明礼法，目无邪视。”

(2).犹高明。指卓越杰出的人物。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“ 管仲 死已久，墓在西北隅；后面崔嵬者， 桓公 旧塚庐。君来诚既晚，不覩崇明初。”

学问

(1)

(2) 系统知识

(3) 泛指知识

就将

谓每日有所成就，每月有所进步。语出《诗·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 元 耶律楚材 《读唐史有感》诗：“圣德躋朝夕，仁心本就将。”

福禄

(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”

(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”

帝宸

帝王的宫殿。 唐 李商隐 《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》诗：“沦謫千年别帝宸，至今犹识 蕊珠 人。”

重晕

日、月周围光线经云层中冰晶折射而形成的光圈。古人以为瑞征。也称“重轮”。《晋书·元帝纪》：“于是有玉册见於 临安 ，白玉麒麟神璽出於 江寧 ，其文曰‘长寿万年’，日有重晕，皆以为中兴之象焉。”参见“ 重轮 ”。

四国

(1).四方邻国。亦泛指四方，天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此万邦，闻於四国。” 郑玄 笺：“四国，犹言四方也。”《左传·襄公三十年》：“ 子大叔 曰：‘若四国何？’ 子产 曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四国，烹灭 * 救黔首。”

(2).指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四国之治，以詔王及冢宰废置。” 贾公彦 疏：“四国，谓四方诸侯之国。”《左传·僖公二十八年》：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”