绍兴二十八年祀圜丘原文
帝出于震，孝奏上仪。燔燎羶薌，神来燕娭。
肃若旧典，罔或不只，既右飨之，翕受蕃釐。
诗词问答
问：绍兴二十八年祀圜丘的作者是谁？答：学士院
问：绍兴二十八年祀圜丘写于哪个朝代？答：宋代
问：学士院的名句有哪些？答：学士院名句大全
参考注释
出于
1、出产于、产生于、出现于
例，这句话出于鲁迅的某某小说中。 这花是出于张家的花园的。
2、因为、由于 这个“出”也是借于“发生、冒出来”等意思
例：出于好意，我帮了他。 出于无奈，他还是放弃了比赛。
上仪
(1).最高的法则。 汉 班固 《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上仪，誥誓所不及已。” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“皇代之遐迹，帝者之上仪，罔不毕举。”
(2).隆重的礼节。 汉 班固 《东都赋》：“至乎 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。” 宋 韩琦 《辞免祫享加恩第一表》：“讲上仪於宗庙，方成孝饗之能。”
(3).崇尚仪节。上，通“ 尚 ”。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫改定神祇，上仪也。钦修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壮观也。九庙长寿，极孝也。”
燔燎
亦作“ 燔尞 ”。1.烧柴祭天。《礼记·郊特牲》：“取膟膋燔燎升首，报阳也。”《汉书·郊祀志下》：“天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘞於北郊。”《宋史·乐志十》：“燔燎具扬，礼仪既备。” 清 方苞 《圣主躬耕耤田颂》之一：“升中燔燎，荐以萧茅。”
(2).谓酷热如焚。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“大暑燔燎，螟蝗为灾。”
神来
谓文艺家的灵感不期而来，犹如天神所授。 唐 殷璠 《＜河岳英灵集＞序》：“夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、俗体。编纪者能审鉴诸体，委详所来，方可定其优劣，论其取捨。” 冰心 《从“五四”到“四五”》：“而且作者‘神来’之顷，不但他笔下所挥写的形象会光华四射，作者自己风格也跃然纸上了。”
燕娭
见“ 燕嬉 ”。
旧典
(1).旧时的制度、法则。《书·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正旧典时式。” 孔颖达 疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，於是法则之。” 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“值饉荒，诸郡飢馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“ 世祖 定鼎，循前代旧典。”
(2).古代的典籍。 汉 班固 《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“ 韩子 所见，盖 周 之旧典礼经也。”
(3).老典故。《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾见过书呢，“吃饼”是旧典。《唐书》《唐志》，你看了来再説。’”
不只
不但
河水不只可供灌溉,且可用来发电
右飨
谓享受祭献，佑助降福。《诗·周颂·我将》：“维羊维牛，维天其右饗之。” 郑玄 笺：“言神饗其德而右助之。”《汉书·韦贤传》：“唯 高皇帝 、 孝文皇帝 、 孝武皇帝 省察，右饗皇帝之孝，开赐皇帝眉寿亡疆。” 颜师古 注：“右读曰祐。” 宋 秦观 《代贺明堂礼毕表》：“徒欣右饗之成，莫预骏奔之列。”
翕受
合受；吸收。《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。” 孔 传：“翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“宽则得众，裕然有餘，容而翕受，忍则安舒。” 清 薛福成 《云石铭》：“翕受日月之精，藴结山川之英。” 章炳麟 《中华民国解》：“復有殊族之民受我抚治，乃得转移而翕受之。”
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