次韵省郎蔡彦文观潮长歌，录呈吴兴二守、云

原文

双海铁凤，跳天铁吴，八月铁十八观天铁下无。
蓬婆之山突兀眼前见，有如祖龙万锋来东驱。
婆留一箭气相敌，强弩不用三千夫。
云辱成楼不可轩，大铁摇识谁能屠？招潮小儿不畏死，两螯蹋浪心何粗。
榑桑烂，若木枯，苹瓢古愤无时苏。
东维子，惊相呼。
长风破浪未归去，一叶欲事寰瀛图。
冯谁之，一尺素，中有万里河汉乘吾桴。

诗词问答

问：《次韵省郎蔡彦文观潮长歌，录呈吴兴二守、云》的作者是谁？答：杨维桢
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
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参考注释

铁凤

古代屋脊上的一种装饰物。铁制，形如凤凰。下有转枢，可随风而转。《文选·张衡＜西京赋＞》“凤騫翥於甍标，咸遡风而欲翔” 三国 吴 薛综 注：“谓作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾以函屋上，当栋中央。下有转枢，常向风如将飞者焉。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“苍龙玄武之制，铜雀铁凤之工。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之三：“玉绳迴断絶，铁凤森翱翔。” 宋 苏轼 《送陈睦知潭州》诗：“ 朝元阁 上酒醒时，卧听风鑾鸣铁凤。”

跳天

喻跋扈横行的情状。 萧三 《石榴花开朵搭朵》诗：“石榴花开朵搭朵，不怕反动这般多。工农群众团结起，反动跳天奈我何。”

八观

对人的八种观察方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。” 三国 魏 刘劭 《人物志·八观》：“八观者，一曰观其夺救以明间杂；二曰观其感变以审常度；三曰观其志质以知其名；四曰观其所由以辨依似；五曰观其爱敬以知通塞；六曰观其情机以辨恕惑；七曰观其所短以知所长；八曰观其聪明以知所达。”

蓬婆

山名。在今 四川省 茂县 西南。 唐 杜甫 《奉和严郑公军城早秋》：“已收 滴博 云间戍，欲夺 蓬婆 雪外城。”《旧唐书·吐蕃传上》：“﹝ 王昱 ﹞顿兵於 蓬婆岭 下，运 剑南道 资粮以守之。” 宋 陆游 《初到荣州》诗：“岂惟惯见 蓬婆 雪，直恐遂泛星河槎。”

突兀

(1) 突然变化的

平原过去了,面前山峦世界突兀而起

(2) 高耸的

何时眼前突兀见此屋。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

突兀而已。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

苍然突兀。——明· 顾炎武《复庵记》

突兀的山石

(3) 突然

事情来得这么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) 目前,当前或面临

眼前的问题

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

祖龙

(1).指 秦始皇 。《史记·秦始皇本纪》：“﹝三十六年﹞秋，使者从 关 东夜过 华阴 平舒道 ，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗 滈池君 。’因言曰：‘今年 祖龙 死。’” 裴駰 集解引 苏林 曰：“祖，始也；龙，人君象。谓 始皇 也。” 唐 胡曾 《咏史诗·东海》：“自是 祖龙 先下世，不关无路到 蓬莱 。” 明 许时泉 《武陵春》：“只弄得 上蔡门 兔犬酸心， 望夷宫 马鹿攒眉，鲍鱼车风动 祖龙 归，四海内干戈鼎沸。” 清 梁佩兰 《易水行》：“ 荆卿 不得刺 秦王 ， 无且 在殿提药囊，为谋不成实天意， 祖龙 胆落 荆卿 死。”

(2).借指其他帝王。 唐 温庭筠 《湖阴词》：“祖龙黄鬚珊瑚鞭，铁驄金面青连钱。”按，《晋书·明帝纪》：“帝母 荀氏 ， 燕 代 人，帝状类外氏，鬚黄。”此指 晋明帝 。

婆留

(1). 五代 吴越王 钱鏐 小名。 鏐 初生，父将弃于井，祖母(一说邻媪)强留之，故名“婆留”。 清 钱谦益 《读建阳黄帅先＜小桃源记＞戏题短歌》：“ 彭籛 之后 武夷 君，我是 婆留 最小孙。” 清 孙贻武 《吴越王》诗：“凤舞龙飞地脉优，挺生人杰説 婆留 。”参阅《吴越备史》。

(2).借指 吴越 之地。 清 金农 《晋阳遇同乡李叟》诗之一：“ 婆留 乡语听来熟，恍在春风衣锦城。”

一箭

(1).一支箭。 北周 庾信 《燕歌行》：“愿得 鲁连 飞一箭，持寄思归 燕 将书。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”

(2).指一箭所能达到的距离。谓相距甚近。《品花宝鉴》第三二回：“我家与 乌 家相隔不到一箭远，在一条胡同里。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“行了一箭多路，猛然又想起方才那个客人，就是我在 元和 船上看见他扮官做贼，后来继之説他居然是官的人。” 袁鹰 《悲欢·不灭的诗魂》：“ 北京 市委的办公楼同报社的办公楼不过一箭之遥。”

相敌

(1).相当；相匹。 清 陆以湉 《冷庐杂识·文体相似》：“盖惟才力足以相敌，故即能用其体也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“原来诸道节度使、观察使，多托名军用，派人到 扬州 开设店铺，经营商业，官势再加军势，不仅普通商人受损，就是王公、朝官也不能相敌。”

(2).互相敌对。 梁启超 《新民说》十三：“苟其内相敌焉，则其羣未有不为外敌所摧陷而夷灭者也。”

观察敌情。《孙子·行军》：“凡处军相敌：絶山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

千夫

指很多的人

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

招潮

蟹名。体深褐色，足红色，眼柄长，雄蟹一螯很大，另一螯则较他足尤小；雌蟹两螯均小而相等。穴居海滩，涨潮前，雄蟹举起大螯，上下运动，故名“招潮”。又名望潮。在我国南方种类很多。 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“招潮子，亦蟛蜞之属。壳带白色。海畔多潮，潮欲来，皆出坎举螯如望，故俗呼招潮也。” 宋 黄庭坚 《又借答送蟹韵见意》：“招潮瘦恶无永味，海镜纤毫祇强颜。”

小儿

(1) 小孩子;小儿子

两小儿辩斗。——《列子·汤问》

(2) 又

两小儿笑曰。

最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

(3) 谦称自己的儿子

榑桑

同“扶桑”

若木

古代神话中的树名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有 衡石山 、 九阴山 、 泂野之山 ，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。” 郭璞 注：“生 昆仑西 附西极，其华光赤下照地。”一说，即扶桑(见 清 段玉裁 《说文·木部》“榑”字注)。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 唐 李峤 《日》诗：“日出扶桑路，遥升若木枝。” 清 钱谦益 《曾湖浴日》诗：“浴日晴波漾六时，丹渊若木影参差。” 郑泽 《登楼叹》诗：“不见若木娇榑桑，但见虾蟹变作长鲸长。”

无时

(1).不定时，随时。《仪礼·既夕礼》：“哭昼夜无时。” 郑玄 注：“哀至则哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云无时出，飞电常在目。” 明 沉德符 《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“今屡濬屡塞，而 黄河 又衝决无时，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“于时，我更起居‘无时’，不是游息的‘无时’，而是劳作的‘无时’。”

(2).不知何时。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”

(3).没有一刻；无有一时。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下厚 刘氏 也。” 唐 岑参 《送郑堪归东京氾水别业》诗：“因悲宦游子，终岁无时閒。”《＜艾青诗选＞自序》：“在他的所有的作品中，无时不在闪耀着形象思维的光辉。”

(4).不逢时会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“或有志而无时，或美才以兼累，追而慰之，并名为弔。”

东维

《庄子·大宗师》：“ 傅説 得之，以相 武丁 ，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。” 成玄英 疏：“ 傅説 一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。”后因以泛指东方。 唐 方干 《送人游日本国》诗：“波涛含左界，星斗定东维。” 明 王逢 《秋感》诗之三：“南极有星天半隐，东维无地海全归。”

长风破浪

喻指远大的志向,也比喻趁着有利的时机和条件,不怕困难,勇往直前地去实现远大的志向

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——唐· 李白《行路难》

归去

回去

离家已久,今当归去

一叶

(1).一片叶子。《列子·说符》：“ 宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’” 唐 李白 《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。” 元 耶律楚材 《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“ 一叶知秋 ”。

(2).比喻小船。 唐 司空图 《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞， 楚 乡云水本无依。” 宋 苏轼 《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。” 明 宋濂 《龙眠居士画十八应真相赞》：“未入水时，一叶已渡。”

(3).一页。

欲事

男女 * 之事。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“人间戏语儘多，何必专谈慾事？即谈慾事，亦有‘善戏謔兮，不为虐兮’之法。”

寰瀛图

全国地图。《太平广记》卷七四引《慕异记·陈季卿》：“﹝ 陈季卿 ﹞访僧於 青龙寺 ，遇僧他适，因息於暖阁中……东壁有寰瀛图， 季卿 乃寻 江南路 ，因长叹曰：‘得自 渭 泛於 河 ，游於 洛 ，泳於 淮 ，济于 江 ，达于家，亦不悔无成而归。’”

一尺素

一封书信。 唐 李商隐 《夜思》诗：“寄恨一尺素，含情双玉璫。”参见“ 尺素 ”。

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

诗文赏析

原题：次韵省郎蔡彦文观潮长歌，录呈吴兴二守、云间先生