念奴娇

念奴娇原文

朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。此翁八十，怪来精彩殊绝。
闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。一点心通南极老，锡与长生仙牒。乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。年年今日，华堂醉倒明月。

诗词问答

问：念奴娇的作者是谁？答：秦观
问：念奴娇写于哪个朝代？答：宋代
问：秦观的名句有哪些？答：秦观名句大全

参考注释

朝来

早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”

佳气

(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”

(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”

(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。”

葱葱

形容草木苍翠茂盛,充满生机

战士指看南粤,更加郁郁葱葱。——毛 * 《清平乐·会昌》

松柏葱葱

报道

发表的新闻稿

长篇报道

悬弧

(1).古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧。语本《礼记·内则》：“子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。” 汉 贾谊 《新书·胎教》：“太子生而泣……然后为王太子悬弧之礼义。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》诗：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。” 宋 王禹偁 《罔极赋》：“祝我寿考，劝我欢乐，感悬弧于兹晨，念陟岵而泪落。”《儒林外史》第十回：“悬弧之庆，在于何日？”

(2).谓尚武，练武。《孔子家语·观乡射》：“是故士使之射而弗能，则辞以病，悬弧之义。” 王肃 注：“男子生则悬弧其门，明必有射事也，而今不能射，唯病可以为辞也。” 唐 韦应物 《始建射侯》诗：“男子本悬弧，有志在四方。” 清 顾炎武 《丈夫》诗：“丈夫志四方，有事先悬弧。”

良节

美好的节日、节令。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》诗：“长丝表良节，命缕应嘉辰。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青阳，亦曰发生、芳春、青春、阳春……节曰华节、芳节、良节、嘉节。” 明 钱嶫 《悯黎咏》之六：“朔风戒良节，赫赫张皇师。”

朱华

(1).指荷花。《文选·曹植＜公宴诗＞》：“秋兰被长坂，朱华冒緑池。” 李善 注：“朱华，芙蓉也。” 唐 王勃 《采莲赋》：“咏緑竹於风晓，赋朱华於月夕。” 明 陈子龙 《酬舒章向疾之作用原韵》：“黄鸟鸣层阴，朱华长幽沼。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“朱华媚瑶沼，微风芬以清。”

(2).泛指红花。 三国 魏 曹植 《朔风诗》：“昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞。” 唐 孟郊 《峥嵘岭》诗：“古树浮緑气，高门结朱华。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之一：“丰草承露凋，朱华冒风谢。”

(3).见“ 朱于 ”。

秋色

(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

铁杖

(1).古兵器名。铁制的棍棒。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“王乃使力士 石番 以铁杖击 圣 ，中断之。”

(2).铁手杖。《东观汉记·郅恽传》：“ 芒 守丞 韩龚 受大盗 丁仲 钱…… 惲 怒，以所杖铁杖捶 龚 。” 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“每向铜人话畴昔，故教铁杖鬭清坚。” 黄溥 《闲中今古录》引 明 钱唐 《献明太祖》诗：“好风吹步上京师，铁杖麻鞋见天子。”

是人

犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”

怪来

(1).惊疑。 唐 王维 《班婕妤》诗：“怪来妆阁闭，朝下不相迎。总在春园里，花间笑语声。” 宋 杨万里 《紫宸殿拜表贺雪》诗：“怪来腊日起春风，一夜琼花发禁中。”

(2).难怪。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清入骨，门对寒流雪满山。” 宋 许棐 《访潘叔明》诗：“怪来几案无寒色，春在题诗卷子中。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“怪来喜鹊迎头噪， 济 上如今有故人。”

精彩

(1) 出色;绝妙

表演精彩

精彩的论述

(2) 精神;神采

眼睛失去了精彩

殊绝

(1).特出；超绝。旧题 汉 黄石公 《三略·下略》：“德合於己，则建殊絶之功，故其道高而名扬於后世。” 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》：“ 曹操 智计殊絶於人。” 唐 杜甫 《韦录事宅观画马图》诗：“其餘七匹亦殊絶，迥若寒空动烟雪。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》：“荔枝於百果为殊絶。”

(2).断绝；隔绝。《魏书·释老志》：“ 魏 先建国於玄朔，风俗淳一，无为以自守，与西域殊絶，莫能往来，故浮图之教，未之得闻。”

(3).差别；差异。《后汉书·贾逵传》：“至如 祭仲 、 纪季 、 伍子胥 、 叔术 之属，《左氏》深於君父，《公羊》多任於权变，其相殊絶，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明。” 清 方苞 《书＜刺客传＞后》：“《国策》本记言之书，中间序事多者不过数语，而亦未有殊絶者。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“徒以王化陵夷，自守千里，远方隔阂，沦为要荒，而文化语言，无大殊絶。”

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

阴功

(1) 不为人所知的善行

(2) 同“阴德”

杏林

1.相传 三国 吴 董奉 隐居 庐山 ，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。后因以“杏林”代指良医，并以“杏林春满”、“誉满杏林”等称颂医术高明。 宋 秦观 《念奴娇》词：“闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休説。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也。”参见“ 杏田 ”。

2.杏树林。 唐 储光羲 《田家即事答崔二东皋作》诗之一：“玄鸟双双飞，杏林初发花。”《儿女英雄传》第三八回：“夕阳鞭影垂杨外，春雨笛声红杏林。”

橘井

相传 苏仙公 修仙得道仙去之前对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，簷边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果有疾疫，远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。见 晋 葛洪 《神仙传·苏仙公》。后因以“橘井”为良药之典。 元 范康 《新水令·乐道》套曲：“杏林中作生涯，橘井内为活计。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也。”

此辈

这类人

勿与此辈来往

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

南极老

见“ 南极老人 ”。

锡与

见“ 锡予 ”。

长生

(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”

(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”

(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。

斑衣

(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。

寿酒

为祝寿喝的酒

大伙干了这杯寿酒

满座

指剧场、影院等的坐位坐满或有座位的票卖完

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠