入馀杭到

入馀杭到原文

诗词问答

问：入馀杭到的作者是谁？答：高似孙
问：入馀杭到写于哪个朝代？答：宋代
问：高似孙的名句有哪些？答：高似孙名句大全

参考注释

明发

(1).黎明；平明。《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。” 朱熹 集传：“明发，谓将旦而光明开发也。二人，父母也。” 唐 王维 《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗：“羡君明发去，采蕨轻轩冕。” 清 周亮工 《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗：“烽燧十年归未得，却愁明发渡 旃然 。”

(2).谓孝思。 晋 陆机 《思亲赋》：“存顾復之遗志，感明发之所怀。”《宋书·礼志四》：“伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明发。” 宋 苏轼 《永安陵等忌辰奏告昭宪等表本》：“顾明发之永怀，仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晋 陆机 《招隐》诗之二：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 宋 杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗：“翁欲还家即明发，更为梅花留一月。”

(4).谓揭发查清。《后汉书·循吏传序》：“明发姦伏，吏端禁止。”

(5).阐明，发明。《隋书·律历志上》：“ 焯 皆校定，庶有明发。”《太平广记》卷二二六引 唐 颜师古 《大业拾遗记·观文殿》：“其所撰之书，属辞比事，条贯有序，文畧理畅，互相明发。”

(6). 清 代军机处草拟上谕有明发、廷寄之别，有关巡幸、上陵、经筵、蠲赈、及内侍郎以上，外臣总兵、知府以上黜陟调补的谕旨，称为明发，经内阁传抄以次交于部科。参阅 清 梁章鉅 《枢垣记略·规制一》。

西陆

(1).古代指太阳运行在西方七宿的区域。《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝覿而出之。”参见“ 东陆 ”。

(2).指秋天。《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“ 蓐收 清西陆， 朱羲 将由白。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。”

驱车

乘车或驾车

驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候

流光

时光

总把流光误。——《儒林外史》

流光易逝

迎车

指迎娶之车。《南史·后妃传上·齐高昭刘皇后》：“年十七， 裴方明 为子求婚，酬许已定，后梦见先有迎车至，犹如常家迎法，后不肯去；次有迎至，龙旂豹尾，有异於常，后喜而从之。”

是古

以古为是。《汉书·刘歆传》：“陵夷至于暴 秦 ，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。”

如雨

(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”

(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”

平野

(1) 城市以外平坦空旷的地区

(2) 广大开阔的土地

支流

(1) 流入干流的水流

(2) 比喻事物的非主要方面

支流末节

清源

亦作“ 清原 ”。1.清理本源。谓从根本上加以整顿。《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令，籑二百章，以应大辟。” 清 林则徐 《体察洋面堵截情形折》：“第既经开动，其为畏惮可知，亟应宣示天威，乘势尽行驱逐，以为清源之计。”

(2).清澈的水源。《楚辞·远游》：“軼迅风於清源兮，从 顓頊 乎增冰。” 蒋骥 注：“清源，水源。谓 北海 也。”《后汉书·张衡传》：“旦余沐於清原兮，晞余髮於朝阳。” 唐 贾岛 《南池》诗：“萧条微雨絶，荒岸抱清源。”

弱羽

(1).谓羽毛未丰。指飞行力弱的小鸟。 南朝 梁 王僧孺 《栖云寺云法师碑》：“庭栖弱羽，簷挂轻萝。”

(2).喻指势孤力单者。 明 王世贞 《伤卢柟》诗：“著书盈万言，一往恐失坠。唯昔 黎阳 狱，弱羽困毛鷙。”

(3).谦词。喻才浅力薄。 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相》：“但以 滔 弱羽难高，么絃易断，始自筮仕，及于登朝，未尝暂识清途，略游华贯。” 宋 苏轼 《次韵答子由》：“平生弱羽寄衝风，此去归飞识所从。”

高翔

高飞。《战国策·楚策四》：“﹝黄鵠﹞奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。” 宋 曾巩 《题张伯常汉上茅堂》诗：“故栖勿回眄，黄鵠本高翔。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘》诗：“鸿雁且高翔，江寒暮鸦散。”

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

丛灌

丛生的灌木。《初学记》卷三十引 晋 成公绥 《乌赋》：“起彼高林，集此丛灌。”《宋书·谢灵运传》：“隐丛灌故悉晨暮，託星宿以知左右。”

世载

(1).谓某种事迹世代见于记载。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 吴芮 之王，祚由 梅鋗 ；功微势弱，世载忠贤。” 南朝 陈 徐陵 《徐州刺史侯安都德政碑》：“世载雄豪，卓富拟於公侯。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义。”

(2).指世代有德。《文选·任昉＜为褚谘议蓁让代兄袭封表＞》：“臣 賁 世载承家，允膺长德。” 李善 注：“《国语》曰：‘ 祭公谋父 曰：奕世载德。’ 韦昭 曰：载，成也。”《北齐书·儒林传·马敬德》：“﹝ 马元熙 ﹞於是以《孝经》入授皇太子，儒者荣其世载。”

(3).世人称传。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“公始青衿，风神世载，猛兽不惊，家禽能对。”

(4).世代。 前秦 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“世载辽絶，而或出或隐。在 轩辕 之世，为司乐之官。及 殷 时，总修 三皇五帝 之乐。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

扣门

敲门。《淮南子·齐俗训》：“扣门求水，莫弗与者，所饶足也。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，扣门拙言辞。” 宋 张纲 《次韵彦达催诗》：“扣门颇厌催书债，隐几凭谁遣睡魔。”《红楼梦》第九一回：“刚到天明，早有人来扣门。”

白饭

(1).白米饭。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“及其后，宾婚相召，则豆羹白饭，綦膾熟肉。” 宋 陆游 《致仕后即事》诗之十四：“甑中白饭出新舂，瓮里黄齏细芼葱。”

(2).常与“吃”连用，谓光吃饭不干事。《二刻拍案惊奇》卷二二：“只有一件，吃了白饭，閒过日子，觉得可惜。”

(3).谓没有菜肴的饭食。 沙汀 《磁力》：“仿佛是对小孩子样，她极力劝诱他吃菜，自己却老咽着白饭。”

文鲂

鱼名。体形似鳊鱼，银灰色，背部特别隆起。 晋 陶潜 《游斜川》诗：“弱湍驰文魴，闲谷矫鸣鸥。” 宋 秦观 《春日杂兴》诗之六：“娉娉弱絮堕，圉圉文魴驰。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

离合

分开和结合;分离和聚会

离合器

悲欢离合

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

徜徉

(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。

(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”