原文
儿家本是。
累代簪缨。
父兄皆是。
佐国良臣。
幼年生于闺阁。
洞房深。
训习礼仪足。
三从四德。
针黹分明。
娉得良人。
为国愿长征。
争名定难。
未有归程。
徒劳公子肝肠断。
谩生心。
妾身如松柏。
守志强过。
诗词问答
问：《凤归云·其二·鲁女坚贞二首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷一
参考注释
儿家
(1).古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。 唐 寒山 《诗》之六十：“何须久相弄，儿家夫婿知。” 宋 辛弃疾 《江神子·和人韵》：“儿家门户几重重，记相逢，画楼东。” 郁达夫 《春闺》诗之二：“明知此乐人人有，总觉儿家事最奇。”
(2).古代青年女子的自称。 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“娘娘不必迟疑，儿家引导，就请同行。”
累代
历代
簪缨
古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦
不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》
父兄
(1) 父亲与兄长。
兼仗父兄之烈。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 泛指家中长辈,或用作偏义复词,指兄
我有亲父兄,性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
国良
指国中有才德的人。《管子·大匡》：“适子不闻孝，不闻爱其弟，不闻敬老国良。” 尹知章 注：“其老者，国之贤良也。”《宋书·柳元景传》：“诸贤弈世忠义，身为国良，皆受遇先朝，荷荣日久。” 唐 张九龄 《送幽州王长史赴军序》：“ 渔阳 我之巨镇也，慎选军佐，敷求国良。”
幼年
年纪幼小
闺阁
闺房
“君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。”——唐 乔知之 《绿珠篇》
洞房
(1) 深邃的内室
搬来搬去,也很费事,不如竟到你洞房里去弹罢。——《老残游记》
(2) 新婚夫妇的居室
训习
训练教习。 唐 张九龄 《敕陇右节度阴承李书》：“今年交兵，新到 陇右 ，未经戎事，大须训习。” 宋 尹洙 《乞募士兵札子》：“臣窃见诸路拣选到士兵，其间不无驍勇，然怯弱者亦多未经训习。”《三国演义》第八回：“ 蝉 曰：‘妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。’” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“然欲加之训习，恐妨农务。”
礼仪
礼节和仪式
三从四德
古代中国妇女应有的品德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工)
针黹
亦作“鍼黹”。1.针线活。 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“﹝ 鶯鶯 ﹞年一十九岁，鍼黹女工诗词书算，无不能者。” 明 沉鲸 《双珠记·因诗赐配》：“箕帚不辞劳，鍼黹非不工。”《红楼梦》第四回：“或看书下棋，或做针黹。” 许地山 《女国士》：“若是织些布匹，做些针黹，也可以勉强度得下去。”
(2).做针线活。 明 陆采 《怀香记·池塘晤语》：“懒上妆楼，无心针黹。”《红楼梦》第四回：“闲时陪侍小姑等针黹诵读而已。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
良人
(1) 古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫
(2) 古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢)
(3) 清白人家的妇女
清平世界,是何道理,把良人调戏。——《水浒传》
为国
治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”
长征
(1) 旅行;远行
秦时明月 汉时关,万里长征人未还。—— 唐· 王昌龄《出塞》
(2) 长途出征,特指中国工农红军1934—1935年由江西转移到陕北的二万五千里长征
争名
争名望或争名誉。《荀子·富国》：“布衣紃屨之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名。” 王先谦 集解：“王公不能与之争名，言名过王公也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“争名古岂然，关键歘不闭。”《文献通考·经籍十九》：“然其序全用 杜牧 罪言，实无 宋公 一语，然则 欧公 殆不满於 宋 名衔之著，固恶夫争名，抑亦以自表异邪！”
未有
没有
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
未有以应。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》
城门未有烧脱。——《广东军务记》
归程
回归的路程
何处是归程,长亭连短亭。——唐· 李白《送菩萨蛮》
徒劳
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
公子
古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子
大公子
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
肝肠
肝和肠。多与其他词连用比喻人的某种心绪。如肝肠寸断;肝肠如焚
谩生
莫生。谓竭尽全力，连死也不顾。 南唐 冯延巳 《应天长》词之五：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。枕前语，记得否？説尽从来两心素。”
妾身
旧时女子谦称自己。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“妾身守空闺，良人行从军。” 南朝 梁 江淹 《古离别》诗：“君在天一涯，妾身长别离。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“师父若肯收留做弟子，便是妾身的有结果了。”
松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
守志
(1).坚守自己的志向。《左传·昭公十三年》：“我先君 文公 ， 孤季姬 之子也，有宠於 献 。好学而不贰……亡十九年，守志弥篤。”《后汉书·逸民传·王霸》：“ 王霸 字 儒仲 ， 太原 广武 人也，少有清节。及 王莽 篡位，弃冠带，絶交宦……隐居守志，茅屋蓬户。” 唐 张九龄 《上封事书》：“上善则守志而后时，中人则躁求而易操。” 明 高启 《咏隐逸·梁鸿》：“ 伯鸞 古贤人，乃在杵臼间，夫妇共守志，逃名入深山。”
(2).谓女子不改嫁。《敦煌曲子词·凤归云遍》：“徒劳公子肝肠断，谩生心，妾身如松柏。守志强过 曾 女坚贞。” 元 王实甫 《破窑记》第二折：“小姐，你守志者。我得了官时，便回来也。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“若 鲁 家贫不能聘，孩儿情愿守志终身，决不改适。” 清 恽敬 《姜太孺人墓志铭》：“二十九而寡，贫甚，日不得一食，卒守志不易，抚孤以讫於成人。”
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