奉和御製九天司命降临

奉和御製九天司命降临原文

缉熙绵宇肃边疆，蕃祉纷纶顯阜昌。
真驭告期通梦寐，严宸精意洁坛场。
青烟漏上盈中禁，碧辇宵分下彼苍。
照地辉光蒙鹤焰，霭人嘉气杂萧芗。
峒山顺拜鸿仪展，太古灵源密命扬。
载仰金姿唯睟穆，稍瞻云躅更辉煌。
晓霞微动觚棱峻，弦月斜明玉瑱方。
丹凤卷旗严藻卫，绿车旋轸向仙乡。
春祺涣汗均流庆，睿唱昭回纪降祥，万国颂声皆载路，巍巍馨烈迈成康。

诗词问答

问：奉和御製九天司命降临的作者是谁？答：夏竦
问：奉和御製九天司命降临写于哪个朝代？答：宋代
问：夏竦的名句有哪些？答：夏竦名句大全

参考注释

缉熙

《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于 * ，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

绵宇

谓普天之下。 宋 陈亮 《点绛唇·圣节》词：“庆联簪组，喜气生绵宇。”

边疆

靠近国界的疆土;边远地方

支援边疆建设

蕃祉

多福。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也。” 汉 班固 《典引》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。”《宋史·乐志八》：“以祓以除，锡我蕃祉。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“世俗篤信地理家言，谓葬亲得吉壤，则子孙富贵蕃祉。”

纷纶

(1).杂乱貌；众多貌。《史记·司马相如列传》：“纷纶威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。”《汉书》作“纷轮”。 宋 苏轼 《三笑图赞》：“万生纷纶，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰贤？” 明 高启 张宪 《舞剑联句》：“屋翻影纷纶，地殷势挥霍。” 清 唐孙华 《夏日斋中读书》诗之一：“纷纶布经籍，汎滥陈篇章。”

(2).渊博。《后汉书·逸民传·井丹》：“ 井丹 字 大春 ……通五经，善谈论，故京师为之语曰：‘五经纷纶 井大春 。’” 李贤 注：“纷纶，犹浩博也。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“或有渔猎三史，纷纶五经。”

(3).忙碌；忙乱。 唐 杜甫 《丽人行》：“犀箸厌飫久未下，鸞刀缕切空纷纶。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·玉华侍郎》：“人世纷纶，真可厌苦。”

(4).华美。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“纷纶翕响，冠众艺兮。” 唐 叶季良 《赋得琢玉成器》：“片玉寄幽石，纷纶当代名。”

阜昌

(1).繁盛；昌盛。《楚辞·大招》：“田邑千畛，人阜昌只。” 王逸 注：“阜，盛也。昌，炽也。言 楚国 ……人民炽盛，所有肥饶，乐於他国也。”《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“闻王会之阜昌，知函夏之充牣。” 李善 注：“阜，盛也。”

(2).丰盛。 宋 司马光 《瞻彼南山》诗：“君子之燕，籩豆洋洋，鼎俎将将，百羞阜昌。”

梦寐

睡梦;梦中

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

精意

(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋 陆游 《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。”

(2).精深的意旨。 唐 韦应物 《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐 之晚年，诗人无復 李 杜 豪放之格，然亦务以精意相高。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及 惜抱 。”

(3).犹精神。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“喘息奔衝，精意牢落。” 清 刘大櫆 《再与左君书》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 周 、 孔子 固在也，其精意流於上下，并日月，贯鬼神。”

坛场

(1).古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信 （ 韩信 ）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会， 更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。” 宋 欧阳修 《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 乾隆 分治，剏立坛场。”

(2).法坛。佛家讲经说法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于 衡山 ，及 津大师 始修起律教，由其坛场而出者，为 * 。” 唐 皇甫冉 《送延陵陈法师赴上元》诗：“ 延陵 初罢讲， 建业 去随缘。翻译推多学，坛场最少年。” 清 袁枚 《新齐谐·陈紫山》：“ 陈 目且瞑，强起张目答曰：‘来原无碍，去亦何妨？人间天上，一个坛场。’言毕，跏趺而逝。”

(3).指政坛，政治舞台。 康有为 《大同书》戊部第五章：“凡登坛场而执政者皆男子也。”

中禁

(1).内心约束。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。”

(2).禁中。皇帝所居之处。 唐 宗楚客 《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，据御榻而坐。” 清 赵翼 《钱竹汀挽诗》：“縹緗丽製传中禁，碑版雄词到百蛮。”

(3).指皇帝。 北周 庾信 《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉 韦昭度 ，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧 澈 ，潜荐之中禁。”《元史·王寿传》：“ 阿里 等专政，煽惑中禁，几摇神器。”

宵分

夜半。《魏书·崔楷传》：“亮由君之勤恤，臣用劬劳，日昃忘餐，宵分废寝。” 唐 李群玉 《中秋越台看月》诗：“宵分凭槛望，应合见 蓬莱 。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“年来侍我，学製寒衣缝纫熨贴，宵分不倦。” 阿英 《明朝的笑话》十：“ 沉文卿 ，是 吴 中的老儒，一天，读书至宵分，灯荧荧欲灭。”

彼苍

天的代称。《诗·秦风·黄鸟》:“彼苍者天。”苍,天色

幸彼苍默佑。——《广州军务记》

辉光

(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光

(2) 光辉华采

鹤焰

亦作“ 鹤燄 ”。烛火。因烛台竦立如鹤，故称。 南朝 梁元帝 《咏池中烛影》：“鱼灯且灭烬，鹤焰暂停辉。” 宋 夏竦 《上元应制》诗：“宝坊月皎龙灯淡，紫馆风微鹤燄平。”

见“ 鹤焰 ”。

嘉气

瑞气。《宋史·乐志七》：“嘉气四塞，丹诚上腾。”《宋史·乐志十》：“祥光奕奕，嘉气懞懞。”

鸿仪

(1).《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” 孔颖达 疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后以“鸿仪”比喻官位。《隋书·隐逸传·崔赜》：“谬齿鸿仪，虚班驥皁。”

(2).盛大的典仪。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“令节载逢，鸿仪斯举。” 明 张居正 《归政乞休疏》：“今赖天地祖宗洪佑，中外安寧，大礼大婚，耕耤陵祀，鸿仪鉅典，一一修举。”《清史稿·礼志一》：“自 虞 廷修五体，兵休刑措，天秩虽简，鸿仪实容。”

太古

最古老的时代

灵源

(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。”

(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”

(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”

密命

秘密的敕命。《晋书·闵王承传》：“仰豫密命，作镇南夏，亲奉中詔，成规在心。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔羣 ，体道履仁，外和内敏，清而容物，善不近名。从容礼乐之间，特达珪璋之表。比参密命，弘益既多；及贰仪曹，升擢惟允。” 宋 李上交 《近事会元》卷二：“例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密命故也。”

金姿

指佛像。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“金姿寳相，永籍闲安。” 吕延济 注：“金姿寳相，言佛之灵象也。” 南朝 梁 萧统 《会旨解法身义》：“金姿丈六，亦是法身。” 明 许三阶 《节侠记·订访》：“礼金姿，瞻寳相，百道毫光，映七寳雕牀闪闪。”

睟穆

温和慈祥貌。 宋 张师正 《括异志·来和天尊》：“及见天尊，年甚少，睟穆之姿若冰玉焉。”

辉煌

(1) 光辉灿烂的

灯火辉煌

(2) 杰出的;灿烂的

辉煌的文化

微动

(1) 快速而重复地切断和闭合一个电路,使被驱动的电机缓缓转动

(2) 微小的或开始的运动、刺激或情感

随着风和轮子的微动,尘土就形成呛人的棕色尘云

觚棱

亦作“ 觚棱 ”。1.宫阙上转角处的瓦脊成方角棱瓣之形。亦借指宫阙。《文选·班固＜西都赋＞》：“设璧门之凤闕，上觚稜而栖金爵。” 吕向 注：“觚稜，闕角也。”《后汉书·班固传上》作“柧棱”。 宋 王观国 《学林·觚角》：“所谓觚稜者，屋角瓦脊成方角稜瓣之形，故谓之觚稜。” 明 郎瑛 《七修类稿·天地三·天目山》：“ 西周 浸冷觚稜月，未必迁 岐 説果非。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三百：“北望觚稜南望雁，七行狂草达京华。” 郁达夫 《偶成》诗：“不羡神仙况一官，觚棱那復梦 长安 。”参见“ 柧棱 ”。

(2).借指京城。 宋 秦观 《赴杭倅至汴上作》诗：“俯仰觚棱十载间，扁舟江海得身闲。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“无端又作觚棱梦，醒视扁舟落五湖。”

(3).借指故国。 梁启超 《游箱 * 温泉作》诗：“忽起觚棱思，乡心到 玉关 。”

(4).棱角。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“时河冰方结，觚稜如锋刃。”

(5).比喻言行方正刚烈。 清 方文 《喜左又錞见访即送其归里》诗之一：“时危明且晦，未可太觚稜。”

见“ 觚稜 ”。

弦月

呈半圆形的月亮。指农历初七、八或廿二、三之月。 南朝 宋 谢灵运 《七夕咏牛女》：“火逝首秋节，新明弦月夕。” 宋 范成大 《舫斋晚憩》诗：“雨餘弦月上，尘界本清凉。” 明 陈山毓 《七夕赋》：“怨轻丝之多乱，伤弦月之易零。” 清 刘大櫆 《游浮山记》：“有大石穹起当道，两棖中虚，如植玉环而埋其半於地，自远望之，天光见其下，如弦月焉。”参见“ 弦 ”。

玉瑱

(1).古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉器。《诗·鄘风·君子偕老》：“玉之瑱也，象之揥也。” 毛 传：“瑱，塞耳也。”《周礼·夏官·弁师》：“诸侯之繅斿九就，瑉玉三采，其餘如王之事，繅斿皆就玉瑱玉笄。” 郑玄 注：“玉瑱，塞耳也。”

(2).引申为耳边。《旧唐书·后妃传下·代宗贞懿皇后》：“遗音在於玉瑱，陈迹留於金戺。”

(3).美石制的柱础。《文选·班固＜西都赋＞》：“雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰璫。” 李善 注：“言彫刻玉礩，以居楹柱也。”

镇物的玉器。瑱，通“ 镇 ”。《楚辞·九歌·东皇太一》：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。” 洪兴祖 补注：“瑱，压也。音镇。下文云‘白玉兮为镇’是也。”

丹凤

(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注：“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“俄见朝阳丹凤，啣一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。”

(2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。”

(3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。”

(4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。”

旋轸

还车，回车。《后汉书·荀彧传》：“今鑾驾旋軫， 东京 榛芜。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“騖 横桥 而旋軫，歷敝邑之南垂。” 刘良 注：“旋軫，还车也。”《新唐书·张说传》：“臣愿及时旋軫，深居上京。” 明 高启 《召修＜元史＞将赵京师别内》诗：“携幼送我泣，问我旋軫时。”

仙乡

敬辞,用于问对方的籍贯

朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》

涣汗

(1).喻帝王的圣旨、号令。《宋书·范泰传》：“是以明詔爰发，已成涣汗，学制既下，远近遵承。” 宋 王安石 《免参政上两府启》：“虽已陈情而恳避，犹疑涣汗之难迴。” 康有为 《进呈＜日本明治变政考＞序》：“皇上乾纲独揽，号令如雷霆，无封建之强侯，更无大将军之霸主，片纸涣汗，督抚贯行。”

(2).指发号施令。 清 魏源 《次韵前出塞》之六：“涣汗九万里，荣辱非一彊。” 李大钊 《大哀篇》：“彼等见夫共和国有所谓政党者矣，於是乌合之众，各竪一帜，以涣汗人间。”参见“ 涣汗大号 ”。

(3).犹流布。《文选·刘孝标＜辨命论＞》：“星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，鬱兴王之瑞。皆兆发於前期，涣汗於后叶。” 张铣 注：“涣汗，流布之貌。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序：“莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗於緑篇，氛氲於丹册者矣。” 明 邵璨 《香囊记·褒封》：“天恩涣汗，使者星軺远下朝端。”

(4).光亮鲜丽貌。《西京杂记》卷六：“ 鲁恭王 得文木一枚……制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。”

昭回

(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹 集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明 李贽 《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”

(2).指星辰。 唐 杨炯 《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”

(3).指日月。 唐 上官婉儿 《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐 沉佺期 《巫山高》诗：“ 巫山 峰十二，环合隐昭回。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

降祥

降下吉祥。语出《书·伊训》：“惟上帝不常。作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔 传：“祥，善也。”《宋书·符瑞志下》：“故能九服混心，万邦含爱，圆神降祥，方祇荐裕。” 清 冯桂芬 《＜太上感应篇图说＞序》：“《古文尚书》言‘降祥’、‘降殃’，《春秋》一书於福善祸淫之义尤深切著明。”

万国

万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”

颂声

歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 周康 之时，颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。”

载路

满路。《诗·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。” 朱熹 集传：“载，满也。满路，言其声之大也。” 晋 左思 《魏都赋》：“餘粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“威令首涂，仁风载路。” 清 归庄 《城陷后二十日访得兄子益孙所在抱之以归口占四绝句》之四：“三日啼飢声载路，赖渠裹饭进王孙。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

馨烈

(1).流芳久远的事业。《文选·张衡＜西京赋＞》：“巖险周固，衿带易守。得之者彊，据之者久。流长则难竭，柢深则难朽。故奢泰肆情而馨烈弥茂。” 刘良 注：“言险固之地故得放情奢侈，而馨香之业益以茂盛。”

(2).香气浓郁。《宋书·范晔传》：“又枣膏昏钝，甲煎浅俗，非唯无助於馨烈，乃当弥增於尤疾也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“ 邢子愿 取佛手柑作酒，名佛香碧，初出亦自馨烈奇絶，而亦不耐藏。”

成康

周成王 与 周康王 的并称。史称其时天下安宁，刑措不用，故用以称至治之世。《诗·周颂·执竞》：“不显 成 康 ，上帝是皇。”《汉书·景帝纪赞》：“ 周 云 成 康 ， 汉 言 文 景 ，美矣。” 元 揭傒斯 《奎章阁贺表》：“惟上有 成 康 之君，下有 周 召 之臣。”