赠临上人原文
不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
眼豁浮生梦，心澄大道源。
今来习师者，多锁教中猿。
诗词问答
问：赠临上人的作者是谁？答：杜荀鹤
问：赠临上人写于哪个朝代？答：唐代
问：赠临上人是什么体裁？答：五律
问：杜荀鹤的名句有哪些？答：杜荀鹤名句大全
杜荀鹤赠临上人书法欣赏
赠临上人书法作品
全唐诗：卷691-14
参考注释
不计
不计较;不考虑
不计成本
不计个人得失
悟门
(1).佛教语。觉悟的门径。与侧重实践的“行门”相对。 唐 杜荀鹤 《赠临上人》诗：“不计禪兼律，终须入悟门。”
(2).指悟入之门。 魏庆之 《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》：“识文章者，当如禪家有悟门。”
有自
(1).有其原因。《庄子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陈鼓应 今注：“有自也，有所由来，即有它的原因。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
(2).有其来处。《元史·后妃传二·显宗宣懿淑圣皇后》：“阴功久积，衍圣绪於无疆；神器攸归，知庆源之有自。” 茅盾 《子夜》十一：“ 刘玉英 是一个聪明的女子。十七岁前读过几年书……对于交易所证券市场的经络，那她更是‘渊源有自’。”
所得
指所获得的东西
所得无几
浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
今来
(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”
(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”
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