西太乙宫陈朝桧原文
道人手种几生前，鹤骨龙姿尚宛然。双干一先神物化，九朝三见太平年。
忽惊华构依岩出，乞与佳名到处传。
此柏未枯君记取，灰心聊伴小乘禅。
诗词问答
问：西太乙宫陈朝桧的作者是谁？答：宋孝宗
问：西太乙宫陈朝桧写于哪个朝代？答：宋代
问：宋孝宗的名句有哪些？答：宋孝宗名句大全
参考注释
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
生前
指死者活着的时候
这是烈士生前立下的誓言
鹤骨
(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》诗之五：“飘飘鹤骨仙，飞动鼇背庭。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗：“道人絶粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥？”
(2).伶仃瘦骨。 五代 齐己 《戊辰岁湘中寄郑谷郎中》诗：“瘦应成鹤骨，閒想似禪心。” 金 元好问 《工部赵侍郎下世日作》诗：“鹤骨翛然卧石牀，情知合眼即仙乡。” 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“鹤骨难支萧寺雨，鶻魂彳亍故园心。”
(3).鹤骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅词见示继声奉教》词：“鹤骨频吹，梅魂未醒。都入客怀凄怨。”
龙姿
(1).旧指皇帝的姿质风度。《后汉书·朱祐景丹等传赞》：“婉孌龙姿，儷景同飜。” 李贤 注：“龙姿，谓 光武 也。”《晋书·刘琨传》：“陛下龙姿日茂，叡质弥光。”
(2).骏马的姿态。 宋 刘子翚 《明皇九马图》诗：“丹青倘不逢妙手，万世岂识真龙姿。” 明 何景明 《悼马诗》：“风尘思骏力，烟海失龙姿。”
宛然
(1) 真像;非常像
(2) 真切,清楚
封识宛然。——《汉书·李广苏建传》
宛然旧日情景,又在眼前
神物
(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
华构
亦作“ 华搆 ”。壮丽的建筑物。 晋 陆云 《岁暮赋》：“悲山林之杳蔼兮，痛华构之丘荒。” 南朝 梁元帝 《隐居先生陶弘景碑》：“朱杨鬱起，华搆方崇。” 宋 苏轼 《柏堂》诗：“忽惊华构依巖出，乞与佳名到处传。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·衣内出火》：“先是蓄油纸千番於楼上，年久，火出油贉，连云华构，顷刻煨烬。”
乞与
给与。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“奢侈无度，不爱财宝，左右亲幸，一日乞与，或至一二百万；小有忤意，輒追夺之。” 唐 罗隐 《江南》诗：“垂衣端拱浑閒事，忍把江山乞与人。” 宋 陆游 《江渎池纳凉》诗：“天公作意怜覊客，乞与今年一夏凉。”
佳名
(1).好名声，美名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 祖光禄 少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。 王平北 闻其佳名，以两婢餉之。”
(2).好名字。 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗：“ 莲华峰 下得佳名，云褐相兼上鹤翎。” 明 沉德符 《野获编·科场·廷试》：“ 嘉靖 末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以应廷对。”
到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
记取
牢记教训、嘱咐等
记取这个血的教训
灰心
因失败而丧失勇气或信心
故灰心。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
灰心也故怯懦。
不要灰心
小乘
佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉
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