原文
淮海伊古称泽国，迩来灾祲何其多。
壬戌大浸民其鱼，屈指五载曾未过。
今秋淮黄乃并涨，鱼行于地鸟处河。
白日镇见蛟龙斗，当秋安得仓箱罗。
草根荐为盘上菹，守臣所奏非传讹。
嗟嗟灾馀我赤子，元气未复将如何。
仓粟库帑尔莫惜，沟壑待救难蹉跎。
眷焉顾之潸焉涕，我政有失乖天和。
诗词问答
问：《复闻淮海所属州县被水亟命地方大吏加意抚恤南顾恻然因成长句》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押歌韵 出处：御制诗初集卷三十四
参考注释
淮海
指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区
泽国
(1) 多水的地区;水乡
泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》
江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》
(2) 遭水淹了的地区
那年发大水,这里成了一片泽国
迩来
最近以来
灾祲
亦作“灾祲”。犹灾异。 明 张煌言 《天地解而雷雨作》：“若过为鼓润，而禎祥由之，灾祲亦由之也。”《清史稿·后妃传论》：“外侮迭乘，灾祲屡见。” 鲁迅 《花边文学·法会和歌剧》：“《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子：‘古人一遇灾祲，上者罪己，下者修身。’”参见“ 灾异 ”。
何其
多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
大浸
(1).大水。《庄子·逍遥游》：“之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺；大旱金石流土山焦而不热。” 唐 刘禹锡 《苏州上后谢宰相状》：“伏以 当州 繇大浸之后，物力萧然。”浸，一本作“ 祲 ”。
(2).指大海。
其鱼
语出《左传·昭公元年》：“天王使 刘定公 劳 赵孟 於 潁 ，馆於 雒汭 。 刘子 曰：‘美哉 禹 功！明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！’”后借指洪水所造成的灾难。 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“ 淮 扬 万众惴恐，时时有其鱼之虑。”
屈指
弯着指头计数
屈指一算,离家已经十五年了
鱼行
贩卖鱼的店铺。 宋 周密 《武林旧事·诸市》：“鲜鱼行、鱼行、南猪行、北猪行。” 朱心 《鱼抬梁·土堆亭》：“突然，有个鱼行老板向着 鲁班 一面招手一面喊：‘掌墨师！ 张师傅 ！’”
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
蛟龙
传说中能使洪水泛滥的一种龙
仓箱
《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。” 郑玄 笺：“ 成王 见禾穀之税，委积之多，於是求千仓以处之，万车以载之。是言年丰收入踰前也。” 朱熹 集传：“箱，车箱也。”后因以“仓箱”喻丰收。 唐 权德舆 《中书门下贺两表》：“籉笠就绪，仓箱可期。” 明 徐渭 《贺兵侍江公擢户书启》：“边储告匱，久无望於仓箱。”
草根
草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”
“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。
守臣
(1).诸侯对天子或大夫对诸侯的自称。《礼记·玉藻》：“凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣；诸侯之於天子，曰某土之守臣某。”《左传·宣公十年》：“凡诸侯之大夫违，告於诸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。’”
(2).镇守一方的地方长官。 唐 权德舆 《哭刘四尚书》诗：“士友惜贤人，天朝丧守臣。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意，此守臣之职分也。” 清 沉初 《西清笔记·纪文献》：“《快雪堂帖》，即 涿州 冯 氏本，鬻於 闽 中，守臣得之以进。”
传讹
亦作“ 传譌 ”。传闻非实。 元 吴师道 《九月二十三日城外纪游》诗：“瑶池 汉 殿语茫昧，遂使世俗犹传讹。” 清 吴骞 《＜扶风传信录＞序》：“著《扶风传信録》一卷，非敢效《睽车》幽恠之所为，庶不致传譌于后世云尔。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“然而从此更传讹下去。”
嗟嗟
(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”
(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”
(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”
(4).象声词。犹溅溅。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。”
赤子
(1) 刚生的婴儿
(2) 人民
元气
(1) 指天地未分前的混沌之气
(2) 精神;精气
(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量
元气大伤
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
仓粟
仓库中贮藏的米谷。《吕氏春秋·士节》：“ 晏子 使人分仓粟分府金而遗之。”《史记·货殖列传》：“ 秦 之败也，豪杰皆争取金玉，而 任氏 独窖仓粟。” 唐 白居易 《南宾郡斋即事寄杨万州》诗：“仓粟餧家人，黄縑裹妻子。”
库帑
官库所藏的钱财。《清会典·户部·仓庾》：“凡仓收支、库帑存发，总督仓场侍郎岁籍其数，具疏以闻。” 李渔 《奈何天·虑婚》：“近来国家多事，库帑尽空。”
沟壑
溪谷,山涧
虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思
世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
蹉跎
(1) 时间白白地去;虚度光阴
欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》
白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》
日月蹉跎
(2) 失足
眷焉
回视貌。焉，词尾。《荀子·宥坐》引《诗》：“眷焉顾之，潸然出涕。”今《诗·小雅·大东》作“眷言”。 宋 朱熹 《示诸同志》诗：“眷焉抚流光，中夜叹以惊。”
天和
(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”
(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”
(3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
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