满庭芳 余自东离海上，西入关中，十五馀年

原文

修，考妣枯骸，孰加怜悯。
迩闻乡中信士，戮力葬之，怀抱不胜感激，无以为报，遂成小词，殷勤寄谢云幼稚抛家，孤贫乐道，纵心物外飘蓬。
故山坟垅，时节轻修崇。
幸谢乡豪并力，穿新圹、起塔重重。
遗骸并，同区改葬，迁入大茔中。
人从。
关外至，皆传盛德，悉报微躬。
耳闻言，心下感念无穷。
自恨无由报德，弥加志、笃进玄功。
深回向，虔诚道友，各各少灾凶。

诗词问答

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参考注释

考妣

父母的别称。《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。” 孔 传：“考妣，父母。”《礼记·曲礼下》：“生曰父曰母曰妻；死曰考曰妣曰嬪。” 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“朱衣银鱼，象服以崇，锡荣考妣，孝道上穷。” 明 方孝孺 《题桐庐二孙先生墓文后》：“或慟哭荒江断垄间，如失考妣。”按，考妣仅指死去的父母，惟《曲礼》有此异说。参阅《尔雅·释亲》 郭璞 注及 郝懿行 义疏。

枯骸

尸骸;枯骨

怜悯

对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人表示同情

怜悯壮丁

乡中

同乡。《水浒传》第十七回：“ 杨志 叫道：‘原来也是 关西 和尚。俺和他是乡中。’”《水浒传》第七四回：“不想路上撞见了这箇乡中亲戚。”

信士

(1).诚实可信的人。《荀子·王霸》：“人无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。”《史记·滑稽列传》：“ 楚王 曰：‘善， 齐王 有信士若此哉！’厚赐之，财倍鵠在也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“及至鹤处，老人已至，喜曰：‘固是信士。’”

(2).信奉佛教的在家男子。梵语(优婆塞)的译称。 唐 郭崧 《药师像赞》：“立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。” 元 无名氏 《昊天塔》第四折：“对客官细説分明，我也曾杀的番军怕，几曾有箇信士请，直到中年纔落髮为僧。”

(3). 汉 碑有“义士”之称，泛指出财布施者， 宋 避 太宗 赵光义 讳，改称“信士”。后因专称信仰佛教而出钱布施的人。参阅 清 顾炎武 《金石文字记·郃阳令曹全碑》。

戮力

协力,通力合作

臣与将军戮力而攻秦。——《史记·项羽本纪》

怀抱

胸怀

多年来她生活在她的家庭的怀抱中

不胜

受不住,承担不了。胜:承受,经得起

刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》

驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

感激

(1) 因为别人的好意或帮助而对他有好感

感激不尽

我把电话打通了,他感激地谢了我。——《小桔灯》

(2) 对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情

感激施舍

(3) 感动奋发

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

无以为

犹无用，没用。《论语·子张》：“ 叔孙武叔 毁 仲尼 。 子贡 曰：‘无以为也。 仲尼 不可毁也。’”《汉书·贾捐之传》：“臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。” 颜师古 注：“为，犹用也。”

遂成

养成；成就。《荀子·哀公》：“大道者，所以变化遂成万物也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此秀士所以虽有贤材美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。”

小词

(1).按谱填写的短篇歌词。 前蜀 牛峤 《女冠子》词：“浅笑含双靨，低声唱小词。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·艳词不可填》：“昔僧 秀关西 与 黄山谷 曰：‘作诗无害，惟艳歌小词可罢之。’” 清 侯方域 《绝句》：“容华博得春风歇，不羡《清平》赋小词。”

(2).民间歌谣或曲艺。犹小调。《苕溪渔隐丛话后集》卷三九引 宋 吴曾 《能改斋漫录》：“都门盛唱小词曰：‘喜则喜，得入手；愁则愁，不长久；忻则忻，我两个廝守；怕则怕，人来破鬭。’虽三尺之童皆歌之，不知何谓之。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“嘌唱，谓上鼓面唱令曲、小词。” 明 张岱 《陶庵梦忆·二十四桥风月》：“或发娇声唱《劈破玉》等小词。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

寄谢

(1).传告，告知。 唐 白居易 《读史》诗之二：“山林少羈鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。” 宋 陆游 《醉眠》诗：“寄谢敲门人，予方有公事。”

(2).犹答谢；报答。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“妾一身所有，皆出皇上所赐。只有身体髮肤，受之父母，以此寄谢圣恩，愿勿忘七夕夜半之约。”

幼稚

(1) 年纪小

(2) 头脑简单

幼稚的想法

孤贫

孤苦贫寒。《汉书·王莽传上》：“ 莽 群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高， 莽 独孤贫，因折节为恭俭。”《新唐书·奸臣传下·柳璨》：“少孤贫，好学，昼採薪给费，夜然叶照书。” 宋 王谠 《唐语林·赏誉》：“ 瞻 孤贫有艺，虽登科第，不预急流。” 清 顾炎武 《与苏易公书》：“ 关中 惟 中孚 一人，自痛孤贫闕养，誓终身不享富贵。”

乐道

喜欢谈论

他总津津乐道地谈论这件事

纵心

纵任心意。 汉 张衡 《归田赋》：“苟纵心於物外，安知荣辱之所如。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“当年詎有几，纵心復何疑。”《百喻经·驼瓮俱失喻》：“既犯禁已，捨离三乘，纵心极意，无恶不造。” 元 高文秀 《渑池会》第二折：“他则待恣意贪饕，纵心 * 。” 清 周亮工 《书影》卷六：“王道衰，政教失，强凌弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。”

物外

世外;世俗之外

飘然物外

飘蓬

随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人

飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》

身世飘蓬

故山

旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”

时节

(1) 季节;时令

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明时节;秋收时节

(3) 时候

正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

修崇

同“脩崇”。

修整并推崇。

乡豪

(1).指乡里的豪富或横行乡里的人。《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。”《新唐书·韦虚心传》：“ 荆州 有乡豪，负势干法， 虚心 籍其訾入之官。”

(2).官名。《梁书·武帝纪中》：“﹝ 天监 七年二月﹞庚午詔於州郡县置州望、郡宗、乡豪各一人，专掌搜荐。”

并力

一齐用力;合力

并力坚守

新圹

新墓。 唐 元稹 《恭王故太妃挽歌词》之二：“文卫罗新壙，仙娥掩暝山。”

起塔

亦作“ 起墖 ”。造塔。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“王城北八十里，有 如来 履石之跡，起塔笼之。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“ 天后 令葬之，其上起塔，设千人供，勒碑号为‘虎塔’。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“﹝ 僧伽大师 ﹞三年三月三日示寂，敕命就 荐福寺 漆身起墖。”

重重

(1) 很多层

重重围住

(2) 许多

矛盾重重

(3) 充满

烦恼重重

遗骸

曾是有生命的躯体的化石骸骨(如人的尸体);遗体

烈士遗骸

改葬

另择墓地安葬。《仪礼·丧服》：“改葬，緦。” 郑玄 注：“言改葬者，明棺物毁败，改设之，如葬时也。”《南史·袁顗传》：“ 明帝 忿 顗 （ 袁顗 ）违叛，流尸於 江 ，弟子 彖 收瘞於 石头 后冈。 后废帝 即位，方得改葬。” 清 赵翼 《陔馀丛考·改葬》：“改葬起於 文王 也。然古人改葬，葢出於不得已……后世以迁就风水，轻动祖宗之体魄，谬矣。” 鲁迅 《南腔北调集·又论“第三种人”》：“ 法国 的文艺家，这样的仗义执言的举动是常有的：较远，则如 左拉 为 德来孚斯 打不平， 法朗士 当 左拉 改葬时候的讲演。”

人从

从人,随从的人

如今再去要他这园,不肯时,多叫些人从将花木尽打个稀烂,方出这气。——明· 冯梦龙《醒世恒言》

关外

指山海关以东或嘉峪关以西一带地区

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

微躬

谦词。卑贱的身子。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“绵四代於兹日，盈百祀於微躬。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“纔应毕婚嫁，还此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。”

耳闻

耳朵所听到的;亲耳闻听

他的一些事我早有耳闻

心下

心中;心里

他表面虽不说话,心下意见可大了

感念

因感激或感动而思念

感念不忘

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

无由

没有门径或机会

相见无由

报德

对别人给的好处予以报答

玄功

(1).犹神功，谓宇宙自然之功。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“徒勤日用，谁契玄功。” 唐 孙鲂 《柳》诗之九：“莫道玄功无定配，不然争得见桃花。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“天意果然得，玄功与吾谋。”

(2).影响深远的功绩；伟大的功绩。《南齐书·明帝纪》：“玄功潜被，至德弥阐。” 唐 武则天 《清庙乐章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。”

(3).道教指修道的功夫。《云笈七籤》卷四十：“《真仙内科》云：玄功之人，常布衣草履，不得荣华之服，犯者失道。”

回向

佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”

(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“面，犹迴向也。”

(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠 注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”

诚道

诚信之道。《汉书·孔光传》：“《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。又曰‘天棐諶辞’，言有诚道，天辅之也。”

各各

(1).各自。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“执手分道去，各各还家门。” 唐 元稹 《出门行》：“兄弟同出门，同行不同志。悽悽分歧路，各各营所为。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“十日匆匆成聚散，两人各各有悲欢。”

(2).个个，每一个。《后汉书·赵熹传》：“帝延集内戚讌会，欢甚，诸夫人各各前言：‘ 赵熹 篤义多恩，往遭赤眉出 长安 ，皆为 熹 所济活。’帝甚嘉之。”《隋书·儒林传·房晖远》：“学生皆持其所短，称己所长，博士各各自疑，所以久而不决也。”《红楼梦》第十九回：“且説 荣 寧 二府中因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲。”

(3).每一种。 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“《欧洲文学史》和《域外小说集》都有多余之本，现在各各奉赠一册。”

(4).布散貌。 唐 元稹 《松树》诗：“株株遥各各，叶叶相重重。”《迭雅》卷七：“各各，布散也。”

(5).象声词。 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“天色昏黑，不知砍着甚么东西，只是各各的响。”

灾凶

亦作“灾凶”。灾祸。 汉 焦赣 《易林·师之颐》：“鸦鸣庭中，以戒灾凶。”《后汉书·卢植传》：“今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有其道。” 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之二：“穷人命分恶，所向招灾凶。” 金 元好问 《送钦叔内翰并寄刘白二君》诗之三：“无聊復无聊，又復招灾凶。”