白云山

白云山原文

一上名山石磴悬，禅宫高倚翠微巅。

江波泱漭晴还雨，海雾苍茫断复连。

缑岭似乘鸾鹤下，仙槎遥自斗牛旋。

不须方外寻真诀，自是人间别有天。

诗词问答

问：白云山的作者是谁？答：王弘诲
问：白云山写于哪个朝代？答：明代
问：白云山是什么体裁？答：七律
问：王弘诲的名句有哪些？答：王弘诲名句大全

注释

1. 七言律诗　押先韵

参考注释

一上

(1).谓一次登临。 南朝 梁 何逊 《拟古三首联句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。” 唐 杜甫 《上白帝城》诗之一：“江城含变态，一上一回新。” 唐 皮日休 《吴中言情寄鲁望》诗：“古来傖父爱 吴 乡，一上 胥臺 不可忘。”

(2).犹言一层、一重。 宋 邵雍 《寒夜吟》：“天加一上寒，我添一重被。”

(3).犹言一番。《朱子语类》卷八：“学者做工夫，当忘寝食做一上，使得些入处，自后方滋味接续。”

(4).犹一下子，表示时间的短暂。《水浒传》第三九回：“ 戴宗 正饥又渴，一上把酒和豆腐都喫了。”

石磴

石级；石台阶。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“牵萝下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案惊奇》卷四：“约有十数里，方得石磴，磴有百来级，级尽方是平地。” 清 钱谦益 《香山寺》诗：“云从石磴中间出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面儿只有二寸来宽，大腿高高地提上去，脚板贴紧石磴横过来，咬着牙关彆足气，才能升上一磴。”

禅宫

僧人所住的房屋；寺院。 唐 储光羲 《题虬上人房》诗：“禪宫分两地，释子一为心。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“龙钟一老翁，徐步謁禪宫。” * 《和 * 过五台山》：“禪宫寥落乱飞鸦，扫地出门罪佛也。”

倚翠

(1).女子美好的眉色。 唐 高适 《秋胡行》：“妾本 邯郸 未嫁时，容华倚翠人未知。”

(2).亲近女性。 元 高文秀 《黑旋风》第三折：“小子 白衙内 ，平生好倚翠，拐了 郭念儿 ，一日七箇醉。”

江波

江水；江中波浪。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“贝锦斐成，濯色江波。” 刘逵 注引 谯周 《益州志》：“ 成都 织锦既成，濯於江水。” 宋 朱熹 《次敬夫登定王台韵》：“山色愁无尽，江波去不回。” 明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“虎战龙争二十秋，江波日夜自东流。” 王统照 《遗音》：“江边的风，受了水气的调和，虽是秋末冬初，尚不十分冷冽，有时吹了些树叶子落到江波上，便随着微细的波花，无踪影的流去。”

泱漭

亦作“ 泱莽 ”。1.广大貌。《史记·司马相如列传》：“东西南北，驰騖往来，出乎 椒丘 之闕，行乎 洲淤 之浦，径乎 桂林 之中，过乎泱莽之野。”按，《汉书·司马相如传下》：“泱莽之壄。” 颜师古 注：“泱，音乌朗反。” 王先谦 补注：“莽，漭同。《文选·海赋》：‘泱漭澹泞。’注：‘泱漭，广大也。’此言广大之壄耳。” 三国 魏 曹植 《上牛表》：“臣闻物以洪珍，细亦或贵，故不见僬侥之微，不知泱漭之泰。” 宋 梅尧臣 《和永叔晋祠诗》：“北望故城无旧物，泱漭野色连丘墟。” 清 魏源 《黄山诗》之二：“泱漭天为岸，扶难感藜杖。” 马骏声 《醉题酒家壁》诗：“人生行乐须及时，尘寰泱莽我何之。”

(2).水势浩瀚貌。 汉 李尤 《平乐观赋》：“龟池泱漭，果林榛榛。” 唐 杜甫 《送率府程录事还乡》诗：“东风吹春冰，泱莽后土溼。” 郭沫若 《东风集·蜀道奇》：“万山磅礴水泱漭，山环水抱争縈紆。”

(3).指浩瀚的水面。 清 曹寅 《观打鱼歌》：“ 白沙城 南观打鱼，日长一舸临泱漭。”

(4).昏暗不明貌。《文选·谢朓＜京路夜发＞诗》：“晓星正寥落，晨光復泱漭。” 李善 注：“字书曰：泱漭，不明之貌。”

(5).弥漫貌。 唐 张说 《奉和圣制野次喜雪应制》：“泱漭云阴积，氤氲风雪迴。” 清 陈大章 《登小孤山》诗：“蛟鼉正昼吼风霾，泱漭孤云天地白。”《轰天雷》第七回：“路上村落稀少，黄沙泱漭。”

(6).浓郁貌。 宋 欧阳修 《出省有日书事》诗：“树色连云春泱漭，风光著草日晴明。” 宋 朱熹 《六月十五日诣水公庵雨作》诗：“归路緑泱漭，因之想巖耕。”

海雾

海上的雾气。 唐 骆宾王 《晚泊江镇》诗：“海雾笼边徼，江风绕戍楼。” 唐 张若虚 《春江花月夜》诗：“斜月沉沉藏海雾， 碣石 潇湘 无限路。” 唐 柳宗元 《梅雨》诗：“海雾连南极，江云暗北津。”

苍茫

空旷辽远

苍茫大地

暮色苍茫

缑岭

即 缑氏山 。多指修道成仙之处。 唐 崔湜 《寄天台司马先生》诗：“何年 緱岭 上，一谢 洛阳 城。” 明 屠隆 《綵毫记·泛舟采石》：“二神姬鼓瑟 湘灵 ，两仙郎吹笙 緱岭 。” 清 吴伟业 《七夕即事》诗之四：“ 淮南 丹未熟， 緱岭 树先秋。”参见“ 緱氏山 ”。

鸾鹤

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“益彰 叔则 鸞鹤之姿，转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”

仙槎

亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。

斗牛

挑逗牛与牛或牛与人相斗

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

方外

(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方

彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》

(2) 边远所在,异域

真诀

(1).妙法；秘诀。 唐 李白 《送贺监归四明应制》诗：“真诀自从 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 归。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“如 东坡 先生、 杨元素 内相，皆密受真诀，知而不为者。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“夫人， 天台 司马真人 ，同 华山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官归见夫人，便欲一往叩求真诀。”

(2).指道士作法念咒时所捏的诀。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 吴君 乃上了一座九星的法坛……念了几句‘乾罗恒那九龙破秽真君’的神咒，捏了一个三台的真诀，步了一个八卦的神罡。”

是人

犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”