偈颂一百零九首原文
初三十一,中九下七。今朝部入书云笔,大书特书兼屡书,祖师两眼黑如漆。
诗词问答
问:偈颂一百零九首的作者是谁?答:释可湘
问:偈颂一百零九首写于哪个朝代?答:宋代
问:释可湘的名句有哪些?答:释可湘名句大全
释可湘偈颂一百零九首书法欣赏
参考注释
十一
十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天
中九
指农历每月初九日。 宋 无名氏 《采兰杂志》:“九为阳数,古人以二十九日为上九,初九日为中九,十九日为下九。”
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
书云
(1).古代观察天象以占吉凶,并加以记录。语本《左传·僖公五年》:“公既视朔,遂登观臺以望,而书,礼也。凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。” 杨伯峻 注:“云物,古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云:‘云,五云也;物,风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云:‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者,青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云:‘云物,气色灾变也。’其义亦同两 郑 ,是以云物为一。盖古礼,国君於二分二至及四立之日,必登臺以望天象(或日旁云气之色),占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》:“占者,覘也。星辰飞伏,伺候乃见,登观书云,故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗:“底事阳和尚未回,书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》:“今人以冬至日为书云,至用之於表启中。虽前辈或不细考,然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未,宗祀 光武 毕,登 灵臺 观云物,尤为可证。”
大书特书
对大事郑重地予以记述
足下勉逢令终始其躬,而足下年尚强,嗣德有继,将大书特书,屡书不一书而已也。—— 唐· 韩愈《答元侍御书》
祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
两眼黑
喻不了解情况。《人民文学》1977年第11期:“‘情况了如指掌!’ 钱良 回敬说:‘你住在医院里,当然是两眼黑啦!’”
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