咏雾淞（有序）

咏雾淞（有序）原文

怪得天鸡误晓光，青腰玉女试银妆。
琼敷缀叶齐如剪，瑞树开花冷不香。
月白讵迷三里雾，云黄先兆万家箱。
贫儿饭瓮歌声好，六出何须贺谢庄。

诗词问答

问：咏雾淞（有序）的作者是谁？答：杨慎
问：咏雾淞（有序）写于哪个朝代？答：明代
问：杨慎的名句有哪些？答：杨慎名句大全

参考注释

得天

(1).得天道。谓遵守永恒的运行规律。《易·恒》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”

(2).谓得四时之正。《逸周书·周月》：“ 夏 数得天，百王所同。”《汉书·律历志上》：“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’，《传》曰 周 正月‘火出，於 夏 为三月， 商 为四月， 周 为五月。 夏 数得天’，得四时之正也。”

(3).谓得天助。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜预 注：“ 晋侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然条件。 清 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“ 中国 文明，起於北方，其气候严寒，地味确瘠，得天较薄。”

晓光

清晨的日光。 南朝 梁简文帝 《侍游新亭应令》诗：“晓光浮野映，朝烟承日迴。” 唐 杜荀鹤 《秋日寄吟友》诗：“蝉树生寒色，渔潭落晓光。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》：“晓光渐渐显露了。”

青腰

(1).见“ 青要 ”。

(2).喻荷梗。 宋 晏几道 《蝶恋花》词：“笑艳秋莲生緑浦，红脸青腰，旧识凌波女。”

玉女

(1).对他人之女的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄 注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔 《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”

(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”

(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。”

琼敷

(1).喻佳句。《文选·陆机＜文赋＞》：“彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。” 张铣 注：“琼敷、玉藻，谓文章妙句。”

(2).玉饰。 唐 徐彦伯 《和李适答宋十一见赠》：“杂佩藴孤袖，琼敷缀双襟。”

齐如

庄重恭敬貌。《论语·乡党》：“虽蔬食、菜羹、瓜，祭，必齐如也。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“齐，严敬貌。三物虽薄，祭之必敬也。”

开花

(1) 植株花朵绽开,比喻出现好的事物或局面

这棵百合早开花了

荒漠开花

(2) 比喻经验传开或事业兴起

先进技术全面开花

(3) 像花那样散开

高射炮火遍地开花

月白

(1).月为白色。《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。”

(2).带蓝色的白色。因近似月色，故称。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“白有漂白、月白；黄有嫩黄，如桑初生。”《儿女英雄传》第三九回：“只见他光着个脑袋，靸拉着双山底儿青缎子 山东 皂鞋，穿一件旧月白短袷袄儿。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她不是 鲁镇 人……头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七。”

(3).月色皎洁。 唐 杜牧 《猿》诗：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。” 宋 陆游 《夜汲》诗：“酒渴起夜汲，月白天正青。” 元 赵孟頫 《新秋》诗：“露凉催蟋蟀，月白澹芙蓉。”

(4).比喻清新。 南朝 梁 萧统 《十二月启·姑洗三月》：“持 郭璞 之毫鸞，词场月白；吞 罗含 之彩凤，辨囿日新。”

三里雾

谓浓雾。《后汉书·张楷传》：“﹝ 楷 ﹞性好道术，能作五里雾。时 关西 人 裴优 亦能为三里雾，自以不如 楷 ，从学之， 楷 避不肯见。” 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。”后亦用以借指道术。 元 马祖常 《寿郝大参》诗：“留客只谈三里雾，见人不问五侯鯖。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“忽焉五斗米之教起，三里雾之术成。”

先兆

预兆

风向改变是要下雨的先兆

地震的先兆

贫儿

(1).乞丐。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“枢密 马知节 言：‘贫儿乞匄，尽被 开封府 赶出城外矣。’” 明 李贽 《四书评·孟子·告子上》：“呜呼！何今人之好贱也！舍却自家无尽藏，沿门托鉢效贫儿，何也？”

(2).穷人。 明 袁宏道 《巷门歌》：“富儿积财贫儿守，父老吞声嘆未有。” 朱自清 《论且顾眼前》：“这些人虽然原来未必都是贫儿，暴富却是事实。”

(3).贫穷的儿子。用作谦称。 清 孔尚任 《癸未元日拜母时母寿八十一岁》诗：“能扶健体临明镜，肯恕贫儿着浣衣。” 清 孔尚任 《与王山又书》：“兹天寒岁暮，欲遣一介于故里，踌蹰累日，苦无甘旨之献；适承大惠，得以展贫儿之孝思。”

饭瓮

亦作“ 饭罋 ”。 1.一种盛饭的陶器，腹部较大。《隋书·五行志》：“童謡曰：七月刈禾伤早，九月喫糕正好，十月洗荡饭瓮，十一月出却 赵老 。” 宋 苏轼 《除夜大雪元日早晴遂行》诗：“春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭罋。”一本作“ 饭瓮 ”。

(2).饭下埋的肉。 宋 苏轼 《和蒋夔寄茶》：“厨中蒸粟堆饭瓮，大杓更取酸生涎。” 王十朋 集注：“ 子仁 曰： 山东 人埋肉於饭下而食之，谓之饭瓮。”一本作“ 饭罋 ”。

歌声

声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音

歌声飞出窗外

六出

雪花的别称

草木花多五出,花雪独六出。——《宋书·符瑞志下》

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

谢庄

(421-466)南朝宋文学家。字希逸，陈郡阳夏(今河南太康)人。官至金紫光禄大夫。能诗、赋，所作《月赋》为南朝咏物写景小赋的代表作。明人辑有《谢光禄集》。

诗文赏析

【注释】：
（甲寅岁秋冬久雨连月，十一月廿六日甲子晓，笼雾微淞
，盖晴兆也。俗谚云：“霜淞打雾淞，贫儿备饭瓮。”往
岁在北方，寒夜冰华著树若絮，日出飘满庭阶，尤为可爱
。曾南丰诗云：“园林日出静无风，雾淞花开树树同。记
得集英深殿里，舞人齐插玉珑松。”又曰：“香销一榻氍
毹暖，月映千门雾淞寒。”韵书谓之冻洛，洛音索，冰著
树如索也。）