恭依皇祖华山诗韵原文
春物和而盎，春山秀且深。
佛光今昔亘，奎藻岁年侵。
籁奏风过竹，歌喧暖啅禽。
石莲华那在，望古集遥襟。
诗词问答
问：恭依皇祖华山诗韵的作者是谁？答：乾隆
问：恭依皇祖华山诗韵写于哪个朝代？答：清代
问：恭依皇祖华山诗韵是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押侵韵 出处：御制诗二集卷六十九
参考注释
物和
犹人和。《晋书·王忱传》：“ 忱 自恃才气，放酒诞节，慕 王澄 之为人，又年少居方伯之任，谈者忧之。及镇 荆州 ，威风肃然，殊得物和。”
春山
(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王维 《鸟鸣涧》诗：“人閒桂花落，夜静春山空。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·潘太守诗》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山处处子规声。”
(2).春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。 唐 李商隐 《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。” 元 吴昌龄 《端正好·美妓》套曲：“秋波两点真，春山八字分。” 清 洪楝园 《后南柯·释酗》：“问何时消除芥蔕，终不免愁锁春山未展开。”
(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“立春日， 大兴 、 宛平 县令设案於午门外正中，奉恭进皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”
佛光
(1).佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。”
(2).谓佛像上空呈现的光燄。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“ 五臺山 佛光，其传旧矣。《唐穆宗实録》： 元和 十五年四月四日， 河东 节度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 侧，庆云现，若金仙乘狻猊，领其徒千万，自巳至申乃灭。”
(3).指佛像表面的光泽。 明 李贽 《与城老》：“﹝寺庙﹞既幸落成，佛光灿然。”
(4).也称“峨眉宝光”。太阳相对方向处的云层或雾层上围绕人影的彩色光环。人背太阳而立，光线通过云雾区小水滴经衍射作用所致。常见于山区，我国 峨眉山 最常见。
今昔
现在和过去
不知今昔是何年
今昔对比
奎藻
指帝王诗文书画。 宋 岳珂 《桯史·宣和御画》：“﹝ 康与之 ﹞书一絶于上曰：‘玉輦宸游事已空，尚餘奎藻绘春风。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣。” 清 冯桂芬 《振威将军正定郭公暨配李夫人墓志铭》：“辉煌奎藻嘉尔庸， 凌烟阁 上图仪容。”
岁年
(1).年月；时光。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“旅游 京 洛 ，颇积岁年。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·和策》：“臣观西戎蓄祸，积有岁年。” 明 高启 《松隐居为戴叔能赋》诗：“山中相依岁年久，羡君独结苍髯叟。” 康有为 《大同书》乙部第三章：“且移无用之岁年为有用之岁年，移空费之脑力为实益之脑力。”
(2).一年。指短时间。 清 恽敬 《与汤敦甫书》：“春间得復书，儒者之气盎然楮墨，及读其辞，益知先生之所养，非岁年所能至也。”
石莲
(1).莲形山石或山峰。 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗：“香吹分巖桂，鲜云抱石莲。”
(2).“石莲子”的略语。乐府诗中谐音“实怜”。 唐 李贺 《恼公》诗：“鱼生玉藕下，人在石莲中。” 王琦 汇解：“莲实经秋，房枯子黑，其坚如石者，谓之石莲子……谓欢娱生於求偶之念，而其人实为可怜中人也。”参见“ 石莲子 ”。
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