寄题张仲寅甘老堂

寄题张仲寅甘老堂原文

屏山十论择圣心，甘老十论刮古今。
古今刮得都见髓，持献玉工逢刖趾。
玉皇左相华阳封，上与阿且双周公。
荐渠金门可登仕，金门送渠外台试。
渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕。
恩山紫蕨椽来大，恩江白鱼船样个。
绿蓑青蒻霞上卧，不知毕逋明视东西过。

诗词问答

问：寄题张仲寅甘老堂的作者是谁？答：杨万里
问：寄题张仲寅甘老堂写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

屏山

(1).山名。其山如屏，故称。 唐 柳宗元 《柳州山水记》：“南有山，正方而崇，类屏者曰 屏山 。”

(2).如屏之山。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“千里故乡，十年华屋，乱魂飞过屏山簇。” 明 高明 《琵琶记·官邸忧思》：“归梦杳，绕屏山烟树，那是家乡。”

(3).指屏风。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“扑蕊添黄子，呵花满翠鬟，鸳枕映屏山。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“枕畔屏山围碧浪，翠被华灯，夜夜空相向。” 清 纳兰性德 《玉连环影》词：“掩屏山，玉鑪寒，谁见两眉愁聚倚阑干。” 清 龚自珍 《太常行》词：“月子下屏山，算窥见瑶池梦还。”

论择

选择。论，通“ 抡 ”。《逸周书·皇门》：“乃方求论择元圣武夫羞于王所。”

圣心

(1).圣人的心怀。亦专用于 孔子 。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《后汉书·韦彪传》：“其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙，惟留圣心。” 清 龚炜 《巢林笔谈》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春风 沂水 ，却是所问非所对，而一片化机流溢，不觉深契圣心，喟然叹与。”

(2).帝王的心意。《三国志·魏志·杨阜传》：“然今之小人，好説 秦 汉 之奢靡，以盪圣心。” 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“良辰感圣心，云旗兴暮节。” 唐 杜甫 《北征》诗：“圣心颇虚佇，时议气欲夺。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“此皆天语之丁寧，愈见圣心之广大。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川起义清方档案》：“庶趁此机势，边陲肃安，大局早靖一日，圣心早宽一日。”

古今

古代和现代

古今差异

玉工

雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》：“ 魏 田父有耕於野者，得宝玉径尺……隣人无何，盗之以献 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾论训》：“剑工惑剑之似莫邪者，唯 欧冶 能名其种；玉工眩玉之似碧卢者，唯 猗顿 不失其情。” 唐 陈子昂 《观荆玉篇》诗：“勿信玉工言，徒悲 荆国 人。” 明 宋应星 《天工开物·玉》：“玉工辨璞高下定价，而后琢之。”

玉皇

中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

左相

左丞相的简称。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》之三：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 徐择之 时为左相，语人曰：‘ 吴 相此举，虽 汤 武 不能过。’”

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ，也称 叔旦 。 文王 子， 武王 弟， 成王 叔。辅 武王 灭 商 。 武王 崩， 成王 幼， 周公 摄政。东平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。继而厘定典章、制度，复营 洛邑 为 东都 ，作为统治中原的中心，天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。

(2). 春秋 时天子之宰、卿士的通称。《左传·僖公五年》：“秋，诸侯盟。王使 周公 召 郑伯 。” 杜预 注：“ 周公 ，宰 孔 也。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说人三》：“周公，泛指 春秋 时天子之宰，卿士。 庄公 十六年，有 周公 忌父 ； 僖公 五年，有宰 周公孔 ，非 周公旦 明矣。”

(3).《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復梦见 周公 。’”后因以“梦见周公”喻夜梦。或省作“周公”。 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“日高丈五睡正浓，军将叩门惊 周公 。”

金门

(1).见“ 金马门 ”。

(2).见“ 金明门 ”。

(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”

(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。”

登仕

任官；当官。 隋 王通 《中说·事君》：“吏而登仕，劳而进官，非古也。” 宋 司马光 《秋怀呈范景仁》诗之二：“畴昔共登仕，尔来三十秋。” 清 姚莹 《桐城麻溪姚氏登科记》：“其登仕者百数。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·隐士》：“登仕，是噉饭之道；归隐，也是噉饭之道。”

外台

(1).官名。 后汉 刺史，为州郡的长官，置别驾、治中，诸曹掾属，号为外台。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞爰牧 荆州 ，威行邦国……寻功简能，为外臺之表。”

(2).官名。兰台。《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝 时大司农 弘 农 董遇 等，亦歷注经传，颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“兰臺为外臺，秘书为内阁，臺、阁一也。”

(3).官名。 汉 因 秦 制，置谒者为外台。参见“ 三臺 ”。

渠侬

方言。他，她。 宋 杨万里 《过瘦牛岭》诗：“夜来尚有餘樽在，急唤渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江记事》：“ 嘉定州 去 平江 一百六十里，乡音与 吴城 尤异，其并海去处，号三儂之地。盖以乡人自称曰‘吾儂’、‘我儂’，称他人曰‘渠儂’，问人曰：‘谁儂’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异· * 》：“妻曰：‘家中无广舍，渠儂时复出入，可復奈何？’”

掉头

回头,泛指转成相反方向

船能在自身长度范围内掉头

不肯

——用于否定式助动词表示拒绝

他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎

钓月

月下垂钓。指一种隐逸生活。 唐 朱可名 《应举日寄兄弟》诗：“不是烧金手，徒抛钓月船。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 渭川 凝碧，早抛钓月之流； 商岭 排青，不逐眠云之侣。”

鱼船

用于捕鱼的船。 唐 姚合 《赠常州院僧》诗：“仍闻开讲日，湖上少鱼船。” 元 马麐 《半泾》诗：“鱼船商船喜通津，挝鼓椎牛祀海神。” 方之 《栽草记》五：“两个老人整天在水上漂来漂去，四周湖水茫茫；这小小的电池把他们的小小鱼船跟整个世界连系了起来。”

青蒻

青嫩的香蒲。 宋 苏轼 《与王郎昆仲及儿子迈晚入飞英寺分韵得“月明星稀”四字》之一：“蒲莲浩如海，时见舟一叶。此间真避世，青蒻低白髮。” 清 厉鹗 《澡兰香·癸丑淮南重午用吴梦窗韵》词：“立尽梅阴，晚雨犹鸣青蒻。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

毕逋

(1).鸟尾摆动貌。《后汉书·五行志一》：“ 桓帝 之初，京都童謡曰：‘城上乌，尾毕逋，公为吏，子为徒。’” 南朝 梁 吴均 《城上乌》诗：“呜呜城上乌，翩翩尾毕逋。” 宋 梅尧臣 《邺中行》：“鸟乌声乐臺转高，各自毕逋夸疐尾。”

(2).乌鸦的别称。 唐 顾况 《乌夜啼》诗之一：“毕逋发刺月衔城，八九雏飞其母惊。” 宋 杨万里 《羲娥谣》：“ 羲和 梦破欲啟行，紫金毕逋啼一声。” 清 曹寅 《鸦鸣歌》：“红窗梦破吚嚘哑，古树风摇毕逋尾。”

明视

亦作“ 明眎 ”。原为古代祭宗庙所用兔的特称。后为兔的别名。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。” 孔颖达 疏：“兔肥则目开而视明也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“ 毛颖 者， 中山 人也。其先 明眎 ，佐 禹 治东方土，养万物有功，因封於 卯 地。” 明 卢若腾 《岛居随录》卷下：“兔上唇缺，目不瞬而瞭然，故《礼记》谓之明眎。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》