忆孙原文
念汝兄弟好，别来谁解颐。
应门相唤客，逢食各呼伊。
是出牵衣问，今归掷果迟。
太平仍可待，老少定欢随。
诗词问答
问：忆孙的作者是谁？答：吴士玮
问：忆孙写于哪个朝代？答：明代
问：忆孙是什么体裁？答：五律
问：吴士玮的名句有哪些？答：吴士玮名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：甬上耆旧诗卷二十九
参考注释
兄弟
(1)
(2) 专指弟弟
(3) 男子自称
别来
(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。”
(2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。”
解颐
开颜欢笑;欢笑
京国自携手,同途欣解颐。——《陈仓别陇州司户李维深》
应门
照管门户。指应接叩门之意
内无应门五尺之童。——李密《陈情表》
应门的领客入厅
相唤
(1).亦作“ 相叫 ”。拱手报名，行相见礼。俗称“唱喏”。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》：“冬至后云：一九、二九，相唤不出手。”《古今小说·新桥市韩五 * 情》：“ 吴山 与 金奴 母子相唤罢，到里面坐定吃茶。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 卯奴 道：‘我得这官人救我在这里。’婆婆与 宣赞 相叫。请婆婆吃茶。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“ * 里兀自见押司着了皂衫，袖着文字归来，老媳妇和押司相叫来。”
(2).互相呼唤。 唐 韦应物 《听莺曲》：“东方欲曙花冥冥，啼鶯相唤亦可听。” 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“锦翼鲜，金毳软，百转千娇相唤。”
牵衣
见“ 牵裾 ”。
掷果
亦作“ 掷菓 ”。1.谓妇女对美男子表示爱慕。 唐 张鷟 《游仙窟》：“巧知娘子意，掷菓到渠边。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“ 何郎 俊俏颜如粉， 荀令 风流坐有香，若与 潘生 同过市，不知掷果向谁傍？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“遂其掷果之心，亦风流之雅事。”
(2).指美男子受到妇女爱慕。 唐 李白 《送族弟凝之滁求婚崔氏》诗：“遥知向前路，掷果定盈车。”参见“ 掷果潘安 ”。
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
可待
就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。”
老少
老年人和少年人
老少爷们儿
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