元旦试笔·其一原文
普淖群雍启泰阳，棼㬈曙色是春光。
月壬訢合岁壬建，七始闿披华始昌。
法祖敬天心不息，爱民勤政念方长。
中牟冬仲工才蒇，可遍淤田茁麦芒。
诗词问答
问：元旦试笔·其一的作者是谁？答：乾隆
问：元旦试笔·其一写于哪个朝代？答：清代
问：元旦试笔·其一是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗三集卷十七
参考注释
普淖
指黍稷。《仪礼·士虞礼》：“嘉荐普淖，明齐溲酒。” 郑玄 注：“普淖，黍稷也。普，大也；淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以为号云。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“簠簋普淖，则此之自实。”一说，为铏羹，和以五味的羹汤。见 清 王引之 《经义述闻·仪礼》。
曙色
破晓时的天色
从窗口透进了灰白的曙色
当曙色开始照到西边最高的峰顶时,他的人马还走在相当幽暗的群山之间。——姚雪垠《李自成》
訢合
(1).谓受感而动，和合融洽。《礼记·乐记》：“是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地訢合，阴阳相得。” 郑玄 注：“訢读为熹。熹犹蒸也。” 孔颖达 疏：“熹谓蒸动。言乐感动天地之气，是使二气蒸动，则天气下降，地气上腾。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“夫雨为天地之訢合。”
(2).引申为情意投合。 唐 陆贽 《奉天论奏当今所切务状》：“则君臣同志，何有不从，远邇归心，孰与为乱！化疑梗为訢合，易怨谤为謳歌，浹辰之间，可使丕变。” 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》序：“初，余与师相遇，如他生旧识，一见訢合，不知其然。” 朱自清 《民众文学的讨论》：“若非所写的情思与民众訢合无间，又何能至此？”
七始
(1).古代乐论，以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称“七始”。见 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·七始》。《尚书大传》卷一下：“故圣王巡十有二州，观其风俗，习其性情，因论十有二俗，定以六律、五声、八音、七始。” 郑玄 注：“七始，黄鐘，林鐘、大蔟、南吕、姑洗、应鐘、蕤宾也。”《隋书·音乐志上》：“ 汉 雅乐郎 杜夔 ，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。”
(2).作为乐曲名。《汉书·礼乐志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四时、人之始。华始，万物英华之始也。以为乐名，如《六英》也。”
法祖
(1).教主。 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“﹝ 林清 ﹞遂为彼教所推，尊为法祖。”
(2).效法先祖。 清 昭槤 《啸亭续录·皇上日阅实录》：“亦可覘圣主之勤於法祖也。”
天心
(1) 天空的中央
太阳升到了天心
(2) 天意
上合天心
(3) 封建时代指君主的意愿
(4) 摆轴
不息
(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》：“天地无私，四时不息。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝诗》：“用不息的斗争排除了种种干扰。”
(2).不用呼吸。《论语·乡党》：“屏气似不息者。”《大戴礼记·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者无心而不息。”
(3).不灭。《庄子·逍遥游》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盗跖 吟口，名声若日月，与 舜 、 禹 俱传而不息。”
爱民
指热爱人民，特别指官员热爱百姓。
勤政
勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”
淤田
用水将淤泥引入农田。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“河水冲刷的淤泥，用决水法引入田内，使土质肥沃，称淤田。”
麦芒
麦穗上的芒
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