偈颂三十首原文
空花水月，一纳无余。迷时四生六道，悟时一颗明珠。
诗词问答
问：偈颂三十首的作者是谁？答：释印肃
问：偈颂三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
释印肃偈颂三十首书法欣赏
偈颂三十首书法作品
参考注释
空花
见“ 空华 ”。
水月
(1).水和月。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。” 宋 杨万里 《夜离零陵留二绝简诸友》：“思归日日只空言，一棹今真水月间。”
(2).指明净如水的月亮。 唐 郑谷 《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈为郡从事有寄赠》诗：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小饮偶然邀水月，謫居犹得住 蓬莱 。”
(3).水中月影。常形容明净。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润！” 唐 李白 《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“观心同水月，解领得明珠。”
一纳
犹一味。 明 沉自徵 《鞭歌妓》曲：“正是饱諳世事慵开眼，会尽人情只点头，看人情似壠外秋云陌上花，一纳地粧聋做哑。” 明 冯惟敏 《四边静·徐我亭归田》套曲：“谁识俺放浪形骸，寄傲乾坤外？须不是闭户穷愁儍秀才，一纳里无聊赖。”
无余
没有剩下的
一览无余
四生
佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“ 梁 高祖 武皇帝 绍隆三宝，弘济四生。” 唐 王维 《为僧等请上佛殿梁表》：“然后以无碍慧，大化羣物，将使四生皆度。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“想我佛门中，自一气纔分，三界始立，缘有四生之品类，遂成万种之轮迴。”参阅《法苑珠林》卷八九。
六道
(1).谓耳、目、鼻、口及 * 之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。” 尹知章 注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”
(2).佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“ 西域 之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”
明珠
珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物
掌上明珠
0
纠错
