中书郡舍人挽诗

中书郡舍人挽诗原文

璧池鼓箧岁庚辰，蟾窟分枝癸未春。
夹侍螭坳司记注，同升凤掖演丝纶。
靖言交契从来厚，追想音尘不复亲。
拘缀无由陪执拂，招魂楚些为沾襟。

诗词问答

问：中书郡舍人挽诗的作者是谁？答：虞俦
问：中书郡舍人挽诗写于哪个朝代？答：宋代
问：虞俦的名句有哪些？答：虞俦名句大全

虞俦中书郡舍人挽诗书法欣赏

参考注释

璧池

古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。 唐 罗隐 《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“璧池清秩访 燕臺 ，曾捧 瀛洲 札翰来。”《新唐书·归崇敬传》：“古天子学曰辟雍。以制言之，壅水环繚如璧然；以谊言之，以礼乐明和天子云尔。在《礼》为泽宫，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。” 明 何景明 《观石鼓歌》：“璧池日月动华袞，奎阁星斗罗贞珉。”

鼓箧

(1).谓击鼓开箧，古时入学的一种仪式。《礼记·学记》：“入学鼓篋，孙其业也。” 郑玄 注：“鼓篋，击鼓警众，乃发篋出所治经业也。”

(2).借指负箧求学。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 华阳 曾子 ，鼓篋来游； 蜀国 颜生 ，抠衣请学。” 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“ 东阳 故侯孙，少小同鼓篋。” 清 钱谦益 《娄江十子诗序》：“顾以余为可与言也，相与鼓篋而请事焉。” 梁启超 《论湖南应办之事》：“此间如学堂学生，鼓篋不过月餘耳。”

(3).借指经业、学术等。 唐 张说 《赠郎将葛君墓志》：“不承过庭之训，不渐鼓篋之术。” 清 梁章鉅 《归田琐记·常成二公》：“ 成公 之始至也，未及下车，礼先圣先师，退而嘆堂室湫狭，斆学荒隳，惧鼓篋之道寝，《子衿》之诗作。”

庚辰

古代传说中的助 禹 治水之神。 禹 治水，“三至 桐柏山 ，惊风走雷，石号木鸣”。 禹 怒，召集百灵，获 淮 涡 水神 无支祁 。授之 章律 、 鸟木由 、不能制。授之 庚辰 ，“ 庚辰 以战逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙 淮阴 之 龟山 之足下，俾 淮 水永安而流注海”。见 唐 李公佐 《古〈岳渎经〉》。

蟾窟

犹蟾宫。 宋 张先 《少年游慢》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。” 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“ 鷲峰 子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。” 清 陈维崧 《百字令》词：“ 淮王城 下，有扶疎丛桂，香分蟾窟。”

分枝

(1).一茎蘖生数枝。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 昭帝 始元 元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷，一茎四叶。”

(2).指从一个学科中派生出来的部分。 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“即使是著名数学家，如果不是专门研究这一个数学的分枝的，也不一定能读懂。”

螭坳

宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。 宋 司马光 《奉和始平公喜闻昌言修注》：“晓提麟笔依华盖，日就螭坳记圣言。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之四：“书题凤尾仙曹喜，恩浹螭坳学士荣。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·新旧唐书一·二书不分优劣》：“ 吴兢 、 韦述 、 令狐峘 皆金闺上彦，操笔 石渠 ； 刘昫 等因三人旧文为书，郎舍相踵，既出螭坳亲见，又遇 刘司从 之博洽，乃克成书。”参见“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。参阅《新唐书·百官志二》。

记注

(1).记录史实。 周 代左史记言，右史记事。 汉 代以后，起居注官侍天子左右记录言行。 汉 王粲 《为刘荆州与袁尚书》：“且当先除 曹操 ，以卒先公之恨，事定之后，乃议兄弟之怨，使记注之士，定曲直之评，不亦上策邪？” 唐 柳虬 《上周太祖书》：“而 汉 魏 已还，密为记注，徒闻后世，无益当时，非所谓将顺其美，匡救其恶者也。”《金史·孟浩传》：“ 浩 对曰：‘良史直笔，君举必书。帝王不自观史，记注之臣乃得尽其直笔。’”

(2).起居注；编年实录。 隋 牛弘 《请开献书表》：“故知衣冠轨物图画记注，播迁之餘，皆归 江左 。”《资治通鉴·唐文宗开成四年》：“上就起居舍人 魏謩 取记注观之。” 胡三省 注：“记注，即起居注。”

(3).记述、注释。 清 尤侗 《余宾硕＜金陵览古＞序》：“驾言出游，匝月而穷其胜，得诗六十首，首各记注。”

(4).挂怀，关注。 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“乃工科给事中 王培佑 ，日前因事召见，奏言拳民忠勇可用，颇蒙记注。”

犹记录。《后汉书·律历志论》：“歷载弥久，暨於 黄帝 ，班示文章， 重 黎 记註。”《旧唐书·柳登传》：“然 芳 勤於记註，含毫罔倦。” 清 赵翼 《余既答稚存黄金之嘲乃又有诗来索战再作长句报之》：“我将请司甲乙帐，朱出墨入烦记註。”

同升

谓与己一同升迁。《论语·宪问》：“ 公叔文子 之臣大夫 僎 与 文子 同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“大夫 僎 本 文子 家臣，荐之使与己并为大夫，同升在公朝。”《后汉书·吴良传》：“臣 苍 荣宠絶矣，忧责深大，私慕 公叔 同升之义，惧於 臧文 窃位之罪，敢秉愚瞽，犯冒严禁。”《三国志·吴志·陆逊传》：“﹝ 逊 ﹞又谓 诸葛恪 曰：‘在我前者，吾必奉之同升；在我下者，则扶持之。’”

凤掖

古代皇后或皇太子的宫室。 唐 元万顷 《奉和太子纳妃太平公主出降》：“和声躋凤掖，交影步鸞墀。” 唐 钱起 《送王谏议任东都居守》诗：“车徒凤掖东，去去 洛阳 宫。” 明 李东阳 《太皇太后挽歌词》之四：“凤掖承欢地，龙楼问寝辰。”

丝纶

(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”

(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”

(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”

靖言

安静地。言，助词。《魏书·世宗宣武帝纪》：“贵游之胄，叹同子衿，靖言念之，有兼愧惭。”参见“ 静言 ”。

交契

情谊;交情

人生交契无老少

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

追想

回想回忆

音尘

音信;消息

五年隔阔音尘断

拘缀

(1).痉挛。 清 刘大櫆 《吴君墓志铭》：“君既遘废疾，手足拘缀。”

(2).羁绊；牵制。 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“职事羈缠，未得继请，怠惰因循，不能自彊……八月益凉，时得休假，倘矜其拘缀，不得走请务道之传，而赐辱临，执经座下，获卒所闻，是为大幸。” 宋 司马光 《乞罢刺陕西义勇第四札子》：“然一刺手背之后，则终身拘缀。” 宋 王安石 《回元少保书》之二：“山川相望，拘缀无缘造晤。” 清 方苞 《＜李穆堂文集＞序》：“而 穆堂 宦益达，各以职事拘缀，惟一见於故相国 安溪 李公 所。”

无由

没有门径或机会

相见无由

招魂

迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势

楚些

《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”

沾襟

浸湿衣襟。多指伤心落泪。《庄子·应帝王》：“ 列子 入，泣涕沾襟以告 壶子 。” 唐 白居易 《慈乌夜啼》诗：“夜夜夜半啼，闻者为沾襟。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“瞻山而陨涕，抚草木而沾襟。”