清心镜 京兆全真庵原文
皮张仙，修造主。一身两役，兼为化主。
修庵舍、独办一间，祷长安施主。
论修行，分宾主。
悟取气神，与身为主。
是性命、速了根源，做蓬
诗词问答
问：清心镜 京兆全真庵的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 京兆全真庵写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 京兆全真庵是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰清心镜 京兆全真庵书法欣赏
清心镜 京兆全真庵书法作品
参考注释
皮张
做制革原料用的兽皮
修造
修理制造
修造轮船
一身两役
一人兼作两事。《梁书·张充传》：“ 绪 尝请假还 吴 。始入西郊，值 充 出猎，左手臂鹰，右手牵狗。遇 绪 船至，便放紲脱鞲，拜於水次。 绪 曰：‘一身两役，无乃劳乎？’”
化主
(1).教化之主。佛家对佛的称谓。《维摩诘经·佛目品》：“随其心浄，则一切功德浄。” 后秦 维摩罗什 注：“具下三浄，则与化主同德，故曰一切浄也。”《维摩诘经问疾品变文》：“往 毗耶 ，辞化主，逡巡即是登途去。”
(2).佛家指掌管化缘的僧徒。《古尊宿语录》：“诸方化主往来多，青山緑山意如何。”《水浒传》第五回：“还有那管藏的唤做藏主，管殿的唤做殿主，管阁的唤做阁主，管化缘的唤做化主，管浴堂的唤做浴主，这个都是主事人员，中等职事。”
庵舍
(1).指设在墓旁的草屋。《南齐书·王秀之传》：“父卒，为菴舍於墓下持丧。”《南齐书·孝义传·韩灵敏》：“三女自营殯葬，为菴舍墓侧。”
(2).小寺庙。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五：“其菴舍去石盂隔一小涧，日夕往还。”
一间
表数量。用于桥梁、房屋。《六韬·军用》：“渡沟壍飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。”《朱子语类》卷八：“先去修治，得一间半房。”
谓相距极近。间，间隙。《孟子·尽心下》：“ * 之父，人亦杀其父； * 之兄，人亦杀其兄；然则非 * 之也，一间耳。” 赵岐 注：“一间者，我往彼来，间一人耳。与 * 其亲何异哉？”《二程遗书》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未达一间也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“嘻！续《西厢》者之才，去作《西厢》者，止争一间。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“以古代 希腊 罗马 之制，为民主政之极则，而于法治之真精神，尚一间未达也。”
长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
施主
僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人,也泛称一般的在家人
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
宾主
宾客和主人
宾主共进午餐
为主
放在首要位置
以自力更生为主
性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
根源
(1) 使事物发生的根本原因
犯错误的根源
(2) 起源(于);发生(于)
经济危机根源于资本主义制度
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