次韵刘寺簿二首原文
山寺方同祭祀斋，忽惊茧纸一诗开。从今傥使亲余论，愿戒譍门许数来。
诗词问答
问：次韵刘寺簿二首的作者是谁？答：赵蕃
问：次韵刘寺簿二首写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
山寺
山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”
祭祀
置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑
茧纸
用蚕茧制作的纸。 唐 韩偓 《红芭蕉赋》：“ 谢 家之丽句难穷，多烘茧纸； 洛浦 之下裳频换，剩染鮫綃。”
从今
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”
傥使
倘使，倘若。 唐 孟云卿 《途中寄友人》诗：“儻使长如此，便堪休去程。” 清 秦曾熙 《小螺庵病榻忆语跋》：“儻使得赋于归，以其所以事父母者事翁姑，则宗族间詎不又嘖嘖称贤妇歟？” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“傥使置身当时，与古民同其忧患，则颓唐侘傺，复远念 盘古 未生，斧凿未经之地，又事之所必有者已。”
余论
(1).识见广博之论；宏论。 汉 司马相如 《子虚赋》：“问 楚 地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之餘论也。”《宋书·周朗传》：“吾虽疲冗，亦尝听君子之餘论，岂敢忘之。” 宋 苏轼 《答范景山书》：“久不闻餘论，顽鄙无所鐫发，恐遂汩没於流俗矣。”
(2).前人传留下的言论。《晋书·儒林传序》：“摈 闕里 之典经，习 正始 之餘论。” 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》：“绪言餘论，藴而莫传。”
(3).指一言半语。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“攀其鳞翼，丐其餘论。” 唐 徐晶 《赠温驸马汝阳王》诗：“畴昔承餘论，文章幸滥推。” 宋 陈善 《扪虱新话·西门豹宋均优劣》：“用此事与 均 令娶巫家女事同，岂 均 暗合 孙吴 耶？抑亦盗其故智餘论乎？”
(4).指闲言碎语。 明 刘基 《御赐归老青田诏书》：“卿善为忠者，所以不辨而趋朝，一则释他人之餘论，况亲君之心甚切，此可谓不洁其名者歟？恶言不出者歟？”
譍门
候门。亦指候门者。 唐 李端 《冬夜集张尹后阁》诗：“譍门常吏在，登席旧寮稀。” 宋 陆游 《雨中过东村》诗：“归来笑向譍门説，且了浮生一首诗。” 清 曹寅 《使院种竹》诗：“孰云譍门劳，能此白日静。”
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