寄顾签判

寄顾签判原文

版财虚占籍，为弊与年深。
挹酒空名斗，无虞可即禽。
焦头宁自救，扪舌未渠喑。
上幕真时望，平居念陆沈。
蠲痾丹九转，援坠绠千寻。
容易令公喜，恩勤获我心。
益昌留署考，神武贷抽簪。
厚德何容报，交情拟断金。

诗词问答

问：寄顾签判的作者是谁？答：陈造
问：寄顾签判写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

占籍

上报户口，入籍定居。 宋 梅尧臣 《送韩钦圣学士京西提刑》诗：“昔在 汉 家时，近亲多占籍。” 明 宋濂 《陶氏家乘序赞》：“ 台 之 黄巖 有大姓曰 陶氏 ，其先自 闽中 徙 永嘉 ，復自 永嘉 来徙，遂占籍为 黄巖 人。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·北方水利》：“但募南人开垦，即以其地予之，又许占籍。”

空名

(1) 虚名

不务空名

(2) 和实际情况不相符合的名义

他挂了个副职的空名,一点主也做不了

无虞

没有忧患，太平无事。《书·毕命》：“四方无虞，予一人以寧。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 即迴军遡流，芟夷丑类，至使西门不键，华圻无虞者， 侃 之功也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“献凯日继踵，两蕃静无虞。” 郑振铎 《桂公塘》六：“我大皇帝和大元帅宽厚仁慈，百姓们丝毫不扰，社稷宗庙可以无虞。”

即禽

犹打猎。《后汉书·逸民传·野王二老》：“﹝ 光武 ﹞既反，因於 野王 猎，路见二老者即禽。” 唐 张九龄 《奉和圣制次琼岳韵》：“我武因冬狩，何言是即禽。”

焦头

“焦头烂额”之省。1.谓牺牲惨重。 宋 王安石 《澶州》诗：“焦头收末功，尚足夸一是。”

(2).谓疲惫不堪。 郭沫若 《甘愿做炮灰》第一幕：“你休息一下好了，像这样焦头抗战，你是不能持久的。”

自救

自己救自己

扪舌

按住舌头。表示不说话或不发声。语本《诗·大雅·抑》：“莫捫朕舌。” 宋 苏舜钦 《高山别邻几》诗：“又与斯人离，先日心破折，古也当貽言，在子可捫舌。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷八：“今老矣，追思往事，可为捫舌。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·竹木》：“晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕能事。且捫舌一夜，技痒於心，至此皆思调弄。”

时望

(1).当时的声望。《晋书·桓冲传》：“ 谢安 以时望辅政，为羣情所归。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之九：“守纪律，好榜样；走私絶，负时望。”

(2).指当时有威信有声望的人。《晋书·桓冲传》：“或劝 冲 诛除时望，专执权衡。” 宋 曾巩 《寄致仕欧阳少师》诗：“龙卧倾时望，鸿冥耸士伦。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 王绪 説 国宝 矫相王之命召 王珣 、 车胤 杀之，以除时望。”

平居

平日,平素

而其平居常苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

陆沈

见“ 陆沉 ”。

蠲痾

治愈疾病。 晋 郭璞 《丹木赞》：“爰有丹木，生彼淆盘，厥实如瓜，其味甘酸，蠲痾辟火，用奇桂兰。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 真庙 朝， 汝州 进茯苓一颗，重三十斤，宣示宰臣而下，遂表谢。其表 王沂公 代为之，有云：事将符於难老，效岂止於蠲痾。”

九转

(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”

(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”

(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”

(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。

(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”

(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”

千寻

古以八尺为一寻。“千寻”，形容极高或极长。 晋 左思 《吴都赋》：“擢本千寻，垂荫万亩。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“千寻铁索沉江底，一片降旛出 石头 。” 清 林则徐 《舆縴》诗：“一綫划开云径晓，千寻曳入洞天秋。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“铁壁千寻锁浪，碧波万顷如油。”

容易

(1) 可能性大

容易上当

(2) 不费什么力或没什么困难

不是这么容易能下来的

(3) 轻松自在地;流畅地

现在糊墙纸很容易撕下来

令公

对中书令的尊称。中 唐 以后，节度使多加中书令，使用渐滥。《魏书·高允传》：“於是拜 允 中书令，著作如故…… 高宗 重 允 ，常不名之，恒呼为令公。” 唐 赵璘 《因话录》卷一：“礼缘人情，令公（指 郭子仪 ）勋德不同常人，且又为国姻戚，自令公始，亦谓得宜。”《杨家府演义·太宗招降令公》：“ 太宗 见令公表表威仪，昂昂意气，恰似猛虎形状，乃大喜曰：‘朕得 太原 ，何如得令公也！’遂赐姓 杨 。” 清 恽敬 《吴城令公庙壁记》：“称令公者，自 唐 之中叶，节度使累加中书、尚书令，其下皆以令公称之，如 六代 之称令君，后遂为节度使之称也。”

恩勤

《诗·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。” 郑玄 笺：“鴟鴞之意殷勤於此，稚子当哀閔之。”后以“恩勤”指父母尊长抚育晚辈的慈爱和辛劳。 宋 曾巩 《回亳州知府谏议状》：“赐劳问於华牋，致恩勤於亲笔。” 宋 范成大 《外舅挽词》：“笑语犹寻梦，恩勤已隔生。” 明 归有光 《招张贞女辞》：“父母恩勤，养我身兮；修容姱质，徒悲辛兮。”《儿女英雄传》第十二回：“我 安驥 修了几生，有多大的造化，得这样恩勤覆育的二位老人家。”

神武

神明而威武

将军乃神武雄才

抽簪

谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。《文选·沉约＜应诏乐游苑饯吕僧珍诗＞》：“将陪告成礼，待此未抽簪。” 李善 注引 锺会 《遗荣赋》：“散髮抽簪，永纵一壑。” 唐 李深 《游烂柯山》诗：“真兴得津梁，抽簪永游衍。” 宋 乐史 《广卓异记·御制送诗并序》：“遗荣期入道，辞老竞抽簪。” 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“终须霖雨去，未老慎抽簪。”

厚德

(1).犹大德。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·氾论训》：“故人有厚德，无问其小节。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“余益德君，君真厚德人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·成相国二世厚德》：“人称其两世厚德云。”

(2).深厚的恩德。《汉书·淮南厉王传》：“夫大王以千里为宅居，以万民为臣妾，此 高皇帝 之厚德也。” 三国 魏 曹植 《鹦鹉赋》：“蒙含育之厚德，奉君子之光辉。” 宋 苏轼 《答漕使启》：“敢缘厚德，尚许兼容。”

(3).谓施以厚泽。《国语·晋语二》：“故轻致诸侯而重遣之，使至者劝而叛者慕，怀之以典言，薄其要结，而厚德之以示之信。”

(4).谓深深地感激。《三国志·魏志·袁绍传》：“当今为将军计，莫若举 冀州 以让 袁 氏。 袁氏 得 冀州 ，则 瓚 不能与之争，必厚德将军。”

何容

岂可；岂容。《汉书·东方朔传》：“谈何容易！夫谈有悖於目拂於耳谬於心而便於身者……非有明王圣主，孰能听之？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“《汉书》《东方朔传》：‘谈何容易。’何容，犹言岂可也。则‘容’字不连‘易’字读矣。” 叶圣陶 《穷愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘尔出入兹地，亦岂善类？既为所执，何容多辩？’”

交情

互相交往而产生的情谊

老交情

断金

同心

二人同心,其利断金。——《易·系辞上》