游碧落洞原文
碧落传闻久，兹来列彦同。
草沾游士屐，台挹大王风。
一涧流元始，双崖凿混濛。
天然自奇绝，不惜五丁功。
诗词问答
问：游碧落洞的作者是谁？答：陈履
问：游碧落洞写于哪个朝代？答：宋代
问：游碧落洞是什么体裁？答：五律
注释
1. 五言律诗 押东韵
2. 清唐宗尧康熙《韶州府志》卷一六
参考注释
碧落
天空
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》
传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
游士
(1).指 战国 时的说客。《韩非子·和氏》：“官行法则浮萌趋於耕农，而游士危於战陈。”《史记·孟尝君列传》：“天下游士冯軾结靷东入 齐 者，无不欲彊 齐 而弱 秦 者；冯軾结靷西入 秦 者，无不欲彊 秦 而弱 齐 者。” 宋 曾巩 《＜战国策目录＞序》：“ 战国 之游士则不然，不知道之可信而乐於説之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。”
(2).泛指云游四方以谋生的文人。 汉 桓宽 《盐铁论·晁错》：“日者， 淮南 、 衡山 修文学，招四方游士， 山 东儒墨咸聚于 江 淮 之间，讲议集论，著书数十篇。”《后汉书·孔融传》：“郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而歛葬之。”《新五代史·李从荣传》：“ 从荣 又命其寮属及四方游士试作《征淮檄》，陈己所以平一天下之意。”
古代称从事游说活动的人。《国语·齐语》：“为游士八十人，奉之以车马衣裘，多其资币，使周游於四方，以号召天下之贤士。”《史记·秦始皇本纪》：“ 吕不韦 为相，封十万户，号曰 文信侯 ，招致宾客游士，欲以并天下。” 唐 李百药 《寄杨公》诗：“分庭接游士，虚馆待时英。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《管子·八观篇》云：‘论贤不乡举，则士不及行。’谓游士不及土著。”
大王风
战国 宋玉 《风赋》：“有风颯然而至，王乃披襟而当之曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪！’ 宋玉 对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之？’”本为讽谕，后转为对帝王的谀辞。犹言帝王的雄风。《初学记》卷十引 南朝 梁 刘孝义 《行过康王故第苑》诗：“芳流小山桂，尘起大王风。” 柳亚子 《题芷畦燕游续草》诗：“ 易水 萧萧贯白虹，岂宜重问大王风。”
涧流
山间的水流。 南朝 梁 沉约 《锺山诗应西阳王教》：“八解鸣涧流，四禪隐巖曲。” 唐 卢照邻 《至陈仓晓晴望京邑》诗：“涧流漂素沫，巖景靄朱光。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“由于泉源丰富， 鸡公山 前山上出现几条涧流。”
元始
(1).起始。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“式观元始，眇覿玄风。”《隋书·律历志中》：“四象既陈，八卦成列，此乃造文之元始，创历之厥初者歟？” 明 何景明 《冬至》诗：“圣人谨元始，君子履攸终。” 田北湖 《论文章源流》：“文字肇兴之日，歌咏先导其流。坟典已无篇牘，里巷犹闻謡谚，此章句之元始也。”
(2).犹言始祖。《弘明集·正诬论》：“佛故 文子 之祖宗，众圣之元始也。”
混濛
模糊，不分明貌。《人民文学》1981年第7期：“天地间扯起了茫茫雨帐，远处的群山，近处的田野，一派混濛。”
天然
(1) 自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的
天然气
天然港湾
天然放射性
(2) 理所当然,自然而然
瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》
自奇
(1).自负不凡。 唐 韩愈 《归彭城》诗：“食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。” 宋 苏轼 《孔长源挽词》之一：“少年才气冠当时，晚节孤风益自奇。” 明 高启 《赠薛相士》诗：“顾影每自奇，磊落七尺长。”
(2).谓自得奇趣。 宋 张孝祥 《再和＜雨入庐山＞》：“借雨寻山故自奇，幕中佳客肯相随？”
不惜
(1)
不顾惜
不惜工本
(2)
舍得
为革命不惜牺牲自己的一切
五丁
(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其説虽墨意可朱。”
(2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万艫。大武挽縴，五丁譟謼。”
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