原文
柳浦移舟带雨行，奔波南北是平生。忽惊佳节临端午，还记当年客禁城。
丹杏饤盘深簇火，碧醪倾盏酽堆饧。
菖薄角粽俱如旧，何事樽前醉不成。
诗词问答
问：《铜陵县端午日寄兄弟二首寄经父》的作者是谁？答：孔武仲
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：孔武仲的名句有哪些？答：孔武仲名句大全
参考注释
柳浦
(1).植柳的水滨。 唐 赵嘏 《西江晚泊》诗：“茫茫靄靄失西东，柳浦桑村处处同。”
(2).古地名。在今 浙江省 杭州市 凤凰山 下。为 浙江 南北交通要津。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·钱塘县》：“ 柳浦 ， 六朝 时谓之 柳浦埭 。 刘宋 泰始 二年遣 吴喜 击 孔顗 等於 会稽 ， 喜 自 柳浦 渡，取 西陵 ，击斩 庾业 。”
奔波
(1) 辛苦地往来奔走
孙中山先生奔波一世
(2) 奔腾的波涛
奔波聒天。——《水经注·渐江水》
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
佳节
美好的节日
每逢佳节倍思亲
端午
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
禁城
宫城。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“夙御严清制，朝驾守禁城。” 唐 陈羽 《长安卧病秋夜言怀》诗：“九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。” 五代 牛希济 《谒金门》词：“梦断禁城钟鼓，泪滴枕檀无数。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·奄宦上》：“使人主之天下不过此禁城数里之内者，皆奄宦为之也。” 老舍 《骆驼祥子》九：“御河的水久已冻好，静静的，灰亮的，坦平的，坚固的，托着那禁城的城墙。”
饤盘
(1).果物盛放于盘中。 唐 黄损 《求为别业》诗：“傍水野禽通体白，飣盘山果半边红。” 宋 范成大 《分岁词》：“地炉火輭苍朮香，飣盘果饵如蜂房。”
(2).指盛放在盘中的果物。 清 黄遵宪 《春夜招乡人饮》诗：“飣盘比塔高，硬饼藉刀截。”
角粽
亦作“ 角糉 ”。亦作“ 角糭 ”。即角黍。俗称粽子。 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“五色新丝缠角糉，金盘送，生綃画扇盘双凤。”《全元散曲·迎仙客·五月》：“结艾人，赏蕤宾，菖蒲酒香开玉樽。彩丝缠，角粽新， 楚 些招魂，细写怀沙恨。”
如旧
如故;跟原来一样
小桥,荷花,…一切如旧
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
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