陈颐刚注孙子许拾遗赠诗用韵寄之

原文

诗词问答

问：《陈颐刚注孙子许拾遗赠诗用韵寄之》的作者是谁？答：陈傅良
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈傅良的名句有哪些？答：陈傅良名句大全

参考注释

千帆

众多的帆船。 唐 刘禹锡 《酬白乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 宋 王安石 《江上》诗之二：“青山繚绕疑无路，忽见千帆隐映来。” 明 陈子龙 《宁前边词》诗之一：“千帆北转 敖仓 粟，万骑东驰少府金。”

玩世

(1).以不严肃的态度对待现实生活。《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。” 颜师古 注引 如淳 曰：“依违朝隐，乐玩其身於一世也。” 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“先生不作金椎袖，玩世徜徉隐屠酒。” 朱自清 《怀魏握青君》：“他的玩世，在有些事情上，也许太随便些。”参见“ 玩世不恭 ”。

(2).游乐于人间。 明 唐寅 《荷花仙子》诗：“不教轻踏莲花去，谁识仙娥玩世来。”

齁齁

(1).熟睡时的鼻息声。 宋 苏轼 《尝天门冬酒》诗：“醉乡杳杳谁同梦，睡息齁齁得自闻。” 元 王德信 《集贤宾·退隐》曲：“饱时节婆娑松下走，困时节布衲里睡齁齁。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“齁齁鼻息，响动如雷。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“夜里，十五个汉子快乐一阵以后，都在茅棚里睡得齁齁。”

(2).形容生气时呼吸急促貌。 元 无名氏 《货郎旦》第二折：“你还待要闹啾啾，越激的我可也怒齁齁。”

踵息

道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子·大宗师》：“真人之息以踵，众人之息以喉。” 成玄英 疏：“真人心性和缓，智照凝寂。至於气息，亦復徐迟。脚踵中来，明其深静也。” 宋 陆游 《独学》诗：“踵息无声酣午枕，舌根忘味美晨烹。” 清 金农 《广陵秋日杂作》诗之三：“屡访花隐翁，踵息无一声。”

何自

何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 輦过，问 唐 曰：‘父老何自为郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自结人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

著书

撰写著作。

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌来

不禁不由

恋阙

留恋宫阙。旧时用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》诗之二：“恋闕丹心破，霑衣皓首啼。” 唐 韩愈 《次邓州界》诗：“ 潮阳 南去倍 长沙 ，恋闕那堪更忆家。”《镜花缘》第六八回：“况臣自到天朝，业经两载，私製金甌之颂，幸依玉烛之光，食德饮和，感恩恋闕。”

丹心

(1) 忠诚之心

一片丹心

(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

沧海珠

见“ 沧海遗珠 ”。

盈把

(1).满把。把，一手握取的数量。《韩诗外传》卷五：“故盈把之木，无合拱之枝。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“盈把那须沧海珠，入怀本倚 崑山 玉。” 元 陈赓 《子猷访戴图》诗：“ 山阴 怀古意，欲揽不盈把。”

(2).《艺文类聚》卷八一引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陶潜 无酒，坐宅边菊丛中，採摘盈把，望见 王弘 遣送酒，即便就酌。”遂以“盈把”为采菊之典。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗：“香气徒盈把无人送酒来。” 宋 梅尧臣 《和刘原甫省中新菊》：“东篱独此物，盈把恨无觴。”

掖垣

(1).皇宫的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》诗：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。” 仇兆鳌 注：“掖垣，禁墙也。” 宋 王安石 《次韵祖择之登紫微阁》之一：“漠漠秋阴护掖垣，青云祗在两楹间。”

(2). 唐 代称门下、中书两省。因分别在禁中左右掖，故称。后世亦用以称类似的中央部门。《新唐书·权德舆传》：“左右掖垣，承天子誥命，奉行详覆，各有攸司。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上：“ 梁丞相 叔子 ， 乾道 初，任掖垣兼讲席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》诗：“掖垣抗疏触天威，拜杖淋漓血染衣。”

三致意

亦作“ 三致志 ”。再三表达其意。《史记·屈原贾生列传》：“其存君兴国而欲反復之，一篇之中三致志焉。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 平甫 於此盖三致意焉。” 清 谭嗣同 《仁学》二九：“ 孔 虽当据乱之世，而黜古学，改今制，託词寄义於昇平、太平，未尝不三致意焉。”

细论

详论。 宋 范成大 《谒南岳》诗：“奇事不胜纪，重游当细论。”

小雅

《诗经》组成部分之一。七十四篇。大抵产生于 西周 后期和 东周 初期。这时王政衰微，政治黑暗，诸多矛盾日益尖锐。故其中诗篇较多的是指斥朝政缺失，反映社会动乱，表现 周室 与西北 戎 狄 部族以及东方诸侯各国之间的矛盾；也有少数是统治阶级宴会的乐歌。雅分小、大，主要有三说：有的认为以政事分，如《〈诗〉大序》；有的认为以道德分，如 司马迁 《史记·司马相如列传论》；有的认为以乐曲分，如 朱熹 《诗·小雅集传》。前人争论不决，莫衷一是。

交侵

迭相侵犯。《后汉书·谢弼传》：“昔 周襄王 不能敬事其母，戎狄遂至交侵。”《周书·异域传论》：“然则敌有餘力，我无寧岁，将士疲於奔命，疆埸苦其交侵。” 明 唐顺之 《读＜春秋＞》：“《小雅》未废而四夷不敢交侵，《小雅》尽废而后四夷交侵。”