原文
雨气收未尽，山巅云又飞。
一犁犹有望，十日莫相违。
野垄忙耕耨，雩坛罢祷祈。
谁知好生德，岁岁及圜扉。
诗词问答
问：《奉诏决狱过左绵见民间祷雨甚勤次龙安夜闻霈洒黎明测润及五六寸询诸父老未满其意马上口占》的作者是谁？答：吕陶
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：吕陶的名句有哪些？答：吕陶名句大全
注释
1. 五言律诗 押微韵
2. 自注：朝廷每以稍旱为忧，降诏，临决遣御史按畿内，委使者行所部，促治留系。仁德至矣，和气应焉。
参考注释
雨气
潮湿的空气；水气。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气溼天香。” 宋 苏舜钦 《杭州巽亭》诗：“凉翻帘幌潮声过，清入琴尊雨气来。” 元 张养浩 《拟四季归田乐·夏》诗：“溪光林樾润，雨气桑麻香。”
山巅
亦作“ 山颠 ”。山顶。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“仰视山颠，肃何千千。”《诗·小雅·渐渐之石》“维其卒矣” 汉 郑玄 笺：“卒者崔巍也。谓山巔之末也。” 唐 杜甫 《夔州歌十绝句》之四：“ 赤甲 白盐 俱刺天，閭阎繚绕接山巔。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“山颠乔木虽略负日脚，而山趺之田禾已受夜气。” 萧乾 《初冬过三峡》：“过 瞿塘峡 ，山巅积雪跟云絮几乎羼在一起。”
有望
有可能性,有希望
胜利有望
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
相违
(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”
(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”
耕耨
(1).耕田除草。亦泛指耕种。《周礼·天官·甸师》：“掌帅其属耕耨王藉，以时入之，以共齍盛。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 神农 之揉木为耒，教民耕耨，民始食穀，穀始播种。” 宋 苏辙 《策问论》：“盖耕耨稼穡，草木鸟兽皆民之所赖以生，而国用之所由以足者。” 清 顾炎武 《与潘次耕书》：“大抵北方开山之利，过於垦荒；蓄牧之获，饶於耕耨。”
(2).喻辛勤钩稽探索。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫经典沉深，载籍浩汗…… 扬 班 以下，莫不取资；任力耕耨，纵意渔猎。”
雩坛
古时祈雨所设的高台。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“门南隔水，有雩坛，坛高三丈， 曾点 所欲风舞处也。” 金 元好问 《戊戌十月山阳雨夜》诗之一：“忍死待一麦，秋种且未投，乾溢谁所司，雩坛徧九州。” 清 魏源 《与曲阜孔绣山孝廉书》：“前日祗謁林庙，周览雩坛，得从圣人子孙信宿燕处，以遂景行嚮往之愿。”
祷祈
祈祷。祷告而祈求。《后汉书·郎顗传》：“自冬涉春，讫无嘉泽。数有西风，反逆时节。朝廷劳心，广为祷祈。” 唐 罗隐 《冬暮寄裴郎中》诗：“仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。” 宋 苏轼 《贺坤成节表》：“仁为天助，寿不假於祷祈。”《朱子语类》卷一○六：“其佛肉身，尝留公厅，祷祈徼福。” 宋 梅尧臣 《幽庙》诗：“三年空祷祈，万疾无愈差。”
好生
(1) 多么
这个人好生奇怪
(2) 很,极
好生面熟
(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地
好生拿着
圜扉
狱门。亦借指为牢狱。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圜扉。” 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗：“圜扉长寂寂，疏网尚恢恢。” 陈熙晋 笺注：“圆扉，狱户以圆木为扉也。” 唐 薛用弱 《集异记·凌华》：“ 华 昔日曾宰 剧县 ，甚著能绩，后有缺行败其成功，謫官圜扉，伺其修省。” 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》：“我身居囹圄，役在圜扉。” 明 张煌言 《祭四叔父文》：“今逆虏弃天经，斁人彝，株连波累，致叔父毕命圜扉。”
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