和安国天钵拈香原文
杖策乘缘利有生，闻风犹得耳根清。去年俱是凝然体，存殁徒伤妄者情。
灵骨不随烟共尽，真心常与月孤明。
世人欲识泥洹路，问取师今第几程。
诗词问答
问：和安国天钵拈香的作者是谁？答：韩维
问：和安国天钵拈香写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全
参考注释
杖策
亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《庄子·让王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相连而从之。遂成国於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《别常徵君》诗：“儿扶犹杖策，卧病一秋强。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之二：“驾舟凌洪波，杖策穷崇山。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“生於读书之暇，杖策出游，信足所至。”
(2).执马鞭。谓策马而行。《后汉书·邓禹传》：“及闻 光武 安集 河 北，即杖策北渡，进及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“杖策謁天子，驱马出关门。” 明 李梦阳 《徐子将适湖湘》诗：“英雄杖策集军门， 金华 数子真絶伦。” 清 吴伟业 《又咏古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”
(3).谓追随；顺从。《魏书·张衮传》：“昔 乐毅 杖策於 燕昭 ， 公达 委身於 魏武 ，盖命世难可期，千载不易遇。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“逆贼分曹授官……顾乃翻然勃然，忘廉耻之防，循贪冒之见，轻身杖策，其心殆不可问。”
有生
有生命者,指人类
有生之初。——清· 黄宗羲《原君》
闻风
(1).听到音讯或传闻。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之三：“四夷闻风失匕筯，天子受贺登高楼。”《前汉书平话》卷上：“灭 楚 以来，四海安寧，民皆快乐，万里闻风，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之间，闻风逃遁，真真是无上的耻辱。”
(2).探听消息。 周立波 《暴风骤雨》第二部十五：“ 老孙头 也闻风来了。” 浩然 《艳阳天》第一一四章：“ 马斋 是从小河边上来，也是到处闻风的。”
耳根
(1) 耳廓的根端
(2) 〈方〉∶耳
耳根前
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
凝然
坚定的样子
凝然不动
存殁
(1).生存和死亡。犹言生死。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“自枉诗已十餘年，莫记存殁又六七年矣。” 唐 韦应物 《登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年》诗：“存殁阔已永，悲多欢自疏。” 金 元好问 《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍於故人设位。”
(2).生者和死者。 前蜀 杜光庭 《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三籙定金明之典，功被人天；九幽悬玉匱之科，惠周存殁。”《红楼梦》第四回：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”
灵骨
(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》：“ 阴君 惜灵骨，珪壁詎为寳。日夜明山侧，果得金丹道。” 胡之骥 汇注：“《列仙传》：‘ 阴长生 ，从 马明生 受金液神丹，乃入 华阴山 合金液，不乐升天，但服半剂为地仙。’”
(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护 * 》：“在僧俗中亦必宿有灵骨，负逸群超世之量者方能透彻。”
(3).指龟甲。古代用以占卜，故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》：“无惰尔仪，灵骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》：“舍利，按佛书云，室利罗或设利罗。此云骨身，又云灵骨，即所谓遗骨分，通名舍利光明。”
真心
(1) 不含欺诈或欺骗的
(2) 心意真实恳切
真心诚意地想娶她为妻
常与
指常所与共之物。《庄子·外物》：“鮒鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。’”
世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
泥洹
即涅槃。 晋 无名氏 《正诬论》：“善入泥洹，不始不终，永存绵绵。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 天竺 诸国，自是以南，皆为中国……泥洹以来，圣众所行，威仪法则相承不絶。”参见“ 涅槃 ”。
问取
问，询问。取，助词，无义。 唐 岑参 《与鲜于庶子泛汉江》诗：“ 山公 醉不醉，问取 葛疆 知。” 宋 黄庭坚 《清平乐》词：“春无踪迹谁知，除非问取黄鸝。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就。问取旁人入时否？”
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