酬裴云客原文
自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。
不知愚僻意，称得云客心。
云客方持斧，与人正相临。
符印随坐起，守位常森森。
纵能有相招，岂暇来山林。
诗词问答
问：酬裴云客的作者是谁？答：元结
问：酬裴云客写于哪个朝代？答：唐代
问：酬裴云客是什么体裁？答：五古
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全
元结酬裴云客书法欣赏
酬裴云客书法作品
全唐诗：卷241_18
参考注释
荒浪
荒怠放荡。 唐 元结 《乞免官归养表》：“臣常恐荒浪，失於礼法。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“嗟予素荒浪，强为簪緌牵；何当葺敝庐，脱略区中缘。”
于时
介宾词组。在这个时候,当时
于时冰皮始解。——明· 袁宏道《满井游记》
无所
(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”
耕钓
相传 商 伊尹 未仕时耕于 莘 野， 周 吕尚 未仕时钓于 渭水 ，后常以“耕钓”喻隐居不仕。 唐 孟浩然 《题张野人园庐》诗：“耕钓方自逸，壶觴趣不空。” 宋 刘过 《满江红·寿》词：“功甚大，心常小。居廊庙，思耕钓。” 清 陈忠裕 《赠钱牧斋》诗：“十年耕钓乐，《七略》较讐新。”参见“ 耕莘 ”。
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
水阴
(1).水的南面。 明 叶子奇 《草木子·管窥》：“水以北为阳，南为阴。”
(2).旧谓水属阴象。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“夫 河 者水阴，四瀆之长，今乃大决，没漂陵邑，斯昭阴盛盈溢，违经絶纪之应也。” 汉 班固 《 * 通·五行》：“火阳，君之象也；水阴，臣之义也。”
漫歌
随意吟唱。 唐 元结 《酬裴云客》诗：“甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。”
漫吟
随意吟咏。 唐 元结 《酬裴云客》诗：“甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。客心
(1).旅人之情，游子之思。 汉 王粲 《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常叹诗人言，式微何由归。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。” 唐 韩翃 《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。” 金 元好问 《永宁南原秋望》诗：“烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。” 赵朴初 《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“一夜客心如水，波涛万里乡情。”
(2).与本心相对之心。 清 唐甄 《潜书·法王》：“是故古人之心，如镜蒙尘；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而为之主；嗜慾内胶，人己外隔。”
云客
云游四方的人。指隐者或出家人。《宋书·谢灵运传》：“作《山居赋》并自注，以言其事。曰：‘……顾情交之永絶，覬云客之暂如。’” 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“ 盛弘之 云：……是以林徒栖託，云客宅心，泉侧多结道士精庐焉。”
持斧
《汉书·王訢传》：“ 武帝 末，军旅数发，郡国盗贼羣起，绣衣御史 暴胜之 使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。”后以“持斧”指执法或皇帝派出的御史等执法之官。 唐 沉亚之 《上家官书》：“顾世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋 王禹偁 《贺冯起张秉二舍人》诗：“绣衣脱后休持斧，珠履抛来免过厅。”
与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
相临
相制。《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“而 汉 郡八九十，形错诸侯閒，犬牙相临。” 司马贞 索隐：“相衔如犬牙，故云犬牙相制，言犬牙参差也。” 宋 朱熹 《延和奏札》之三：“上下相临，转相逼迫。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第十章二》：“一国之人，为臣为民，其分之相临，情之相比，事之相与，则上下、左右、前后尽之矣。”
符印
符节印信等凭证物的统称。《新唐书·百官志一》：“礼部郎中、员外郎，掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书、册命、祥瑞、铺设，及百官、宫人丧葬赠賻之数，为尚书侍郎之贰。”《新五代史·杂传三·卢光稠谭全播》：“ 光稠 病，以符印属 全播 ， 全播 不受。”
随坐
谓一人犯法而株连他人坐罪。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王曰：‘母置之，吾已决矣。’ 括母 因曰：‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’” 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“ 韩侂胄 诛，堂后官五人，给舍以为当随坐。”
守位
保持地位或职位。《易·繫辞下》：“圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。” 孔颖达 疏：“圣人何以保守其位，必信仁爱，故言曰仁也。” 汉 马融 《忠经·百工》：“有国之建，百工惟才，守位谨常，非忠之道。” 北魏 李谐 《述身赋》：“礼空文于頫饗，赋无征于汤沐。思守位而匪懈，每屏居而自肃。”
森森
(1) 形容繁密
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》
(2) 形容阴沉可怕
看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》
(3) 形容寒冷
冷森森
能有
反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。”
相招
邀请。 唐 岑参 《雪后与群公过慈恩寺》诗：“乘兴忽相招，僧房暮与朝。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“转眄如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招。”
山林
有山和树木的地方
山林地区
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