周祀方泽歌 昭夏

周祀方泽歌 昭夏原文

报功阴泽。
展礼玄郊。
平琮镇瑞。
方鼎升庖。
调歌丝竹。
缩酒江茅。
声舒钟鼓。
器质陶匏。
列耀秀华。
凝芳都茘。
川泽茂祉。
丘陵容卫。
云饰山罍。
兰浮泛齐。
日至之礼。
歆兹大祭。

诗词问答

问：周祀方泽歌 昭夏的作者是谁？答：庾信
问：周祀方泽歌 昭夏写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全

参考注释

报功

(1).酬报有功者；报答功德。《书·武成》：“崇德报功。” 孔 传：“有德尊以爵，有功报以禄。” 汉 王充 《论衡·祭意》：“凡祭祀之义有二：一曰报功，二曰修先。” 汉 班固 《 * 通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功，人非土不立，非穀不食。”

(2).陈述功绩。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“蜃楼结成了，大家都去报功。” 茅盾 《子夜》四：“﹝ 曾沧海 ﹞后来转念到‘报功’总已不成，上 * 局也没意思，便决定先回家再定办法。”

展礼

犹行礼，施礼。 北周 庾信 《将命至邺》诗：“交欢值公子，展礼覿王孙。” 唐 刘禹锡 《代裴相公贺册鲁王》：“不获展礼明庭，拜舞称贺。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一：“﹝ 彭齐 ﹞未第时，常謁 南丰 宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。”

玄郊

北郊。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“报功阴泽，展礼玄郊。” 倪璠 注：“玄郊，谓 后周 方丘在国阴六里之郊也。北方黑神曰玄冥，故云玄郊。”《宋书·武帝纪》：“古者荐鞠青坛，聿祈多庆，分茧玄郊，以供纯服。”

方鼎

两耳四足的方形饪食器。 商 周 时代流行并多用作祭器，如考古出土的兽面乳钉纹方鼎、司母戊方鼎、禾大方鼎等。《左传·昭公七年》：“ 晋侯 有间，赐 子产莒 之二方鼎。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“鼎三足则圆，四足则方。” 马承源 《中国古代青铜器·青铜礼器乐器及其它用器》：“浇铸如此巨大的方鼎（兽面乳钉纹方鼎），这在生产斗争中确实是一个非凡的成就。”

丝竹

(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等)

金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》

(2) 泛指音乐

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

缩酒

古代祭祀时用菁茅滤酒去渣，谓之缩酒。一说，束茅立之祭前，沃酒其上，酒渗下，若神饮之，故谓之缩酒。见《周礼·天官·甸师》“祭祀共萧茅” 郑玄 注引 郑大夫 曰。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。” 晋 王隐 《晋书地道记·零陵郡》：“ 泉陵县 有香茅，气甚芬香，言贡之以缩酒也。” 北周 庾信 《周方泽歌》之一：“调歌孙竹，缩酒江茅。” 唐 柳宗元 《与崔连州论石钟乳书》：“ 荆 之茅，皆可以缩酒。”

钟鼓

亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”

(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”

(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”

(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”

(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”

(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”

(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”

器质

(1).器局；资质；才识。《宋书·柳元景传》：“ 元景 少便弓马……寡言有器质。” 唐 韩愈 《举钱徽自代状》：“﹝ 钱徽 ﹞器质端方，性怀恬淡，外和内敏，洁静精微。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充於文章，见於议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。”

(2).谓仪器设备。 康有为 《大同书》辛部第十一章：“夫以其人境遇、神明之优饱，又当图书、器质之精备……其新理、新器、新术日出而无可涯量，精奇而不可思议。”

陶匏

(1).陶制的尊、簋、俎豆和壶等器皿。《礼记·郊特牲》：“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性也。” 孔颖达 疏：“陶谓瓦器，谓酒尊及豆簋之属，故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”

(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》：“女脩织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德产；牺牲玉帛，来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《＜陆石溪先生文集＞序》：“圜丘祭器，先生以为器用陶匏，牺尊则製作像牛，穴背置酒。”

(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“譬陶匏异器，并为入耳之虞；黼黻不同，俱为悦目之玩。”

(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑？进我輦路，就我陶匏。”

秀华

秀美的花。《汉书·礼乐志》：“金支秀华，庶旄翠旌。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“乐上众饰，有流遡羽葆，以黄金为支，其首敷散，若草木之秀华也。”此指乐器上花朵形的饰物。

川泽

河川和湖沼。泛指江河湖泊。《诗·大雅·韩奕》：“孔乐 韩 土，川泽訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。”《逸周书·大聚》：“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 宋 秦观 《财用下》：“风霆雨露之发生，山林川泽之滋养，财之所从出也。”

丘陵

地形的一种,指地势起伏不平,连接成大片的小山

穿过一片丘陵就是一望无际的大海

容卫

古代的仪仗、侍卫。 隋炀帝 《献岁宴宫臣》诗：“三元建上京，六佾宴 吴 城。朱庭容卫肃，青天春气明。” 唐 李峤 《汾阴行》：“ 河东 太守亲扫除，奉迎至尊导鑾舆。五营将校列容卫， 三河 纵观空里閭。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“ 明肃太后 将行恭谢宗庙之礼……遂备法驾容卫一同帝者，识者颇以为忧。”

山罍

古代刻有山云图纹的盛酒的祭器。也称“山尊”。《礼记·明堂位》：“山罍， 夏后氏 之尊也。” 孔颖达 疏：“罍为云雷也，画为山云之形也。”《后汉书·马融传》：“然后摆牲班禽，淤赐犒功，羣师叠伍，伯校千重，山罍常满，房俎无空。” 北周 庾信 《周祀圆丘歌·云门舞》：“献以诚，鬱以清，山罍举，沉齐倾。”

泛齐

亦作“泛齐”。古代供祭祀用的五种酒之一。因酒色最浊，上面有浮沫，故名。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名，一曰泛齐。” 郑玄 注：“泛者，成而滓浮，泛泛然。”《释名·释饮食》：“汎齐，浮蚁在上，汎汎然也。”《旧唐书·职官志二》：“及赞酌汎齐，进福酒以成其礼焉。” 清 王士禛 等《师友诗传录》：“如太羹醇酒，非復泛齐醍齐可埒，其在《楚骚》之后无疑。”参见“ 五齐 ”。

日至

(1).指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至；冬至日照最短，称短至。《左传·庄公二十九年》：“凡土功……日至而毕。” 杨伯峻 注：“日至，冬至。”《孟子·告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之……浡然而生，至於日至之时，皆熟矣。” 杨伯峻 译注：“日至，此指夏至。”

(2).天天来到。《墨子·尚贤中》：“夫治之法将日至者也。日以治之，日不什脩。”《史记·白起王翦列传》：“居三月，诸侯攻 秦 军急， 秦 军数却，使者日至。”

大祭

古代重大祭祀之称。包括天地之祭、禘祫之祭等。《周礼·天官·酒正》：“凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊。大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。” 郑玄 注：“大祭，天地；中祭，宗庙；小祭，五祀。”《周礼·春官·天府》：“凡国之玉镇大宝器藏焉，若有大祭大丧，则出而陈之，既事藏之。” 郑玄 注：“禘祫及大丧陈之，以 * 也。”《尔雅·释天》：“禘，大祭也。” 郭璞 注：“五年一大祭。”