游狮子园原文
狮子峰阴龙跃津，邸园一豫趁清晨。
却思始至甫六岁，匆过何期逮八旬。
内圣外王学胥恧，祖功宗德训曾亲。
而今适百半九十，归政近哉勉惕寅。
诗词问答
问：游狮子园的作者是谁？答：乾隆
问：游狮子园写于哪个朝代？答：清代
问：游狮子园是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷五十八
参考注释
狮子
(1).猛兽名。体大雄壮，身毛呈棕黄色，尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物，吼声很大，有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里，出狮子、犀牛。” 唐 元稹 《西凉伎》诗：“狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回：“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。”
(2).指狮子补。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。
龙跃
(1).喻王者兴起。语本《易·乾》：“见龙在田……或跃有渊。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“ 太祖 龙跃傒时，作镇 淮 泗 。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“而或者覩 汤 武 之龙跃，谓龕乱在神功。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“天地应而品物生，君臣应而功业成。故龙跃而云从，鹤鸣而子和。”
(2).喻纵横驰骋，奋发有为。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“ 淮阴 隐勇于跨下，不损其龙跃而虎视也。” 晋 张华 《与褚陶书》：“二 陆 龙跃於 江 汉 ， 彦先 凤鸣於朝阳。” 唐 王勃 《上明员外启》：“凤鸣朝日，森梢烟雨之标；龙跃云津，盘礴江山之气。”
(3).飞驶貌。 晋 陆机 《辨亡论上》：“羽檝万计，龙跃顺流。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“ 薛賚惑 者，善投壶，龙跃隼飞，矫无遗箭。”
(4).腾飞貌。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“始连轩以凤蹌，终宛转而龙跃。”
邸园
府邸内园。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“又与 文惠太子 同好释氏，甚相友悌。 子良 敬信尤篤，数於邸园营斋戒，大集朝臣众僧。”
清晨
天亮的最初时辰
何期
犹言岂料。表示没有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“凡庸 * ，少乐 * ，幸藉缘会，得在山宅，何期真圣，曲垂启降。” 明太祖 《御赐归老青田诏书》：“何期祸生於有隙，致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“千里独行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”
内圣外王
古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，闇而不明，鬱而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”《宋史·道学传一·邵雍》：“ 河南 程顥 初侍其父识 雍 ，论议终日，退而嘆曰：‘ 尧夫 ，内圣外王之学也。’” 明 李贽 《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”
祖功宗德
谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“天子上祭七庙，典籍通规，祖功宗德，不在其数。”《旧唐书·礼仪志一》：“况祖功宗德，道冠百王；尽圣穷神，业高千古。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策一》：“我国家列圣相承，代有作述，所以阐扬祖功宗德，亦既备矣。”《水浒后传》第三一回：“亏祖功宗德，挣下基业，使我安享，真是难得！只是世子尚幼，恐百年之后，不能无虑。”按，《周礼·天官·大宰》“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩” 清 孙诒让 正义：“窃谓祖功宗德之説，当以始祖为祖功，其后有德者则宗之，宗无数，而祖则一而已。”
而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
九十
(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。” 郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。”
(2).指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。”
(3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青。”
归政
(1).交还政权。《汉书·宣帝纪》：“大将军 光 稽首归政，上谦让委任焉。”《宋书·徐羡之传》：“ 元嘉 二年， 羡之 与左光禄大夫 傅亮 上表归政。”
(2).指将政权移交他人。《清史稿·礼志三》：“ 乾隆 六年，亲祭 传心殿 ，六十年归政，再行之。”
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