宋米友仁瓦砚歌

宋米友仁瓦砚歌原文

未央铜雀瓦称珍，十中曾无一二真。

是瓦较彼加广博，却不规抚葛麻文。

质重理细古而泽，旁识藏者米友仁。

想其家学传书画，时时濡墨斯龙宾。

后来弆经天籁阁，元汴法眼宁疑黂。

万青山馆铭深刻，由来不知何许人。

再斯可矣斯何必，忽笑斯更饶云云。

诗词问答

问：宋米友仁瓦砚歌的作者是谁？答：乾隆
问：宋米友仁瓦砚歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第六部　出处：御制诗四集卷七十三

2. 谓米友仁项元汴

参考注释

未央

未已;未尽

夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》

此恨未央

铜雀瓦

铜雀台 的瓦。后人取而制为砚，因代指砚台。 宋 何薳 《春渚纪闻·铜雀台瓦》：“ 相州 ， 魏武 故都。所筑 铜雀臺 ，其瓦初用铅丹杂胡桃油捣治火之，取其不渗，雨过即乾耳。后人於其故基，掘地得之，鑱以为研，虽易得墨而终乏温润，好事者但取其高古也。” 元 刘永之 《寄淦州友人》诗：“古砚自磨铜雀瓦，坐氊还叠罽宾羭。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“铜雀瓦虽奇品，然终燥烈易乾。乃其发墨，倍于端矣。”亦称“ 铜臺瓦 ”。 清 陈维崧 《还京乐·万红友为香奁诗三十首用填此阕寄跋卷尾》词：“恰翠承朱亚，澄心纸镇铜臺瓦。”

一二

(1) 一两个;少数

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》

(2) 一点点,一些

略知一二

(3) 少数;一两个

邀请一二知己

(4) 逐一

一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

广博

(1) 宽广博大。指学识、胸怀等

他在意大利留学九年,学习内容很广博。——《哥白尼》

(2) 泛指广大

给他们展开一个广博的世界

规抚

仿效；依循。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·朱淛》：“《兰陔诗话》：‘其诗舂容和粹，无穷愁牢骚语，虽不规抚 柴桑 ，其兴趣正自相同。’” 孙中山 《自传·革命之主义》：“予之谋 中国 革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚 欧洲 之学説事迹者，有吾所独见而创获者。” 鲁迅 《坟·看镜有感》：“但我也有一面日用镜，薄而且大，规抚 汉 制，也许是 唐 代的东西。”

葛麻

①见“葛①”。②戏曲传统剧目。暴发户马铎嫌未来女婿张大洪贫穷，企图赖婚。长工葛麻设计，使马铎退婚不成，还赔了银两。楚剧整理本影响较大。

质重

(1).诚朴敦厚。《史记·屈原贾生列传》：“内直质重兮，大人所盛。” 裴駰 集解引 王逸 曰：“言人质性敦厚，心志正直。”《新五代史·楚世家·马殷》：“ 賨 从 行密 攻战，数有功，为人质重，未尝自矜， 行密 爱之。”

(2).实密厚重。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“星有坠落，乃为石矣，精若是石，不得有光，性又质重，何所繫属？”

友仁

与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》：“事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 清 梁章鉅 《归田琐记·家居》：“居是邦而事贤友仁，就高年而采风问俗。”

家学

书香世家中相延续的学问

刘君有家学,三世道益孤。—— 苏轼《刘壮与长官是堂》

传书

(1).谓使书籍流传于世。《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。”

(2).指抄写或刻印书籍。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 刘韶美 在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。”

(3).传授书籍。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“学道 北海 仙，传书 蘂珠宫 。”

(4).传递书信。 唐 李商隐 《离思》诗：“朔雁传书絶， 湘 篁染泪多。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自从当日插了釵，离不得下财纳礼，奠雁传书。” 明 许潮 《武陵春》：“仙姑既牵情 刘 阮 ，此人可以传书。” 柯岩 《奇异的书简》一：“ 柳毅 又是怎样替人往深海里传书，用鲛绡分开碧蓝的海水，娶了美丽的 龙女 为妻啦。”

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

濡墨

蘸润墨汁。谓用墨书写。 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“有妓女 谢天香 者，以裙裾濡墨，大书‘穠芳’二字。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“时举朝失色，无敢与笔砚者。公就宫门阶石上，裂生纸以唾濡墨。” 清 紫真道人 《＜笠翁传奇十种·奈何天＞总评》：“濡墨写嗔，挥毫洩痛。”

龙宾

守墨之神。 唐 冯贽 《云仙杂记·陶家瓶馀事》：“ 玄宗 御案墨曰龙香剂。一日，见墨上有小道士如蝇而行。上叱之。即呼‘万岁’，曰：‘臣即墨之精－－ 黑松使者 也。凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二。’上神之，乃以分赐掌文官。”后因用指名墨。 元 泰不华 《桐花烟为吴国良赋》诗：“龙宾十二吾何有，不意龙文入吾手。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘书馆题诗》：“芸叶分香走鱼蠹，芙蓉妆粉养龙宾。”

后来

属于随后的时间或时期的;继…之后出现的

后来的情况好多了

后来的行动

天籁阁

明 嘉兴 项元汴 藏书阁名。 元汴 字 子京 ，号 墨林居士 。与其兄 笃寿 ( 子长 )都是著名的书画鉴赏家。所藏法书名画，都有天籁阁 项墨林 印记。刊有《天籁阁帖》。参阅 清 徐沁 《明画录》卷四。

法眼

(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”

(2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。”

青山馆

即 谢公馆 。废址在今 安徽省 当涂县 青山 。 南朝 齐 谢朓 出守 宣城 时，建别宅于此山，故别称“青山馆”。 唐 许浑 有《题青山馆》诗，题注：“即 谢公馆 。” 宋 贺铸 《夜游宫·烛影摇红》词：“波影翻帘，泪痕凝蜡， 青山馆 。故人千里念佳期，襟佩如相款。”参见“ 青山 ”。

深刻

(1) 指感受程度很深的

受到一次深刻的教育

(2) 深入透彻

道理讲得很深刻

(3) 严峻苛刻

性笃厚,不乐为深刻

(4) 深厚

深刻的交谊

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

不知

何许人

(1).犹言何处人。《后汉书·逸民传·汉阴老父》：“ 汉阴老父 者，不知何许人也。” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。” 清 戴名世 《一壶先生传》：“ 一壶先生 者，不知其姓名，亦不知何许人。”

(2).引申指何等人。意谓不知其来历。《南史·鲍泉传》：“ 承 怪焉，復欲辱之。遣逼车问：‘ 鲍通直 復是何许人，而得如此！’”《老残游记》第二回：“﹝ 老残 ﹞心里诧异道：‘ 白妞 是何许人？説的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？’” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“ 谢仁钊 是何许人，或许也值得介绍一下。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

云云

如此,这样

他来信说读了不少新书,很有心得云云

鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》