富阳道中原文
清晨振衣起，起步方池侧。徘徊俯丹楹，到影见攲仄。
不识陶靖节，定非风尘格。
遥怀谢灵运，本自林泉客。
予生忽世事，不以形为役。
顾彼冕弁人，冕弁非予适。
诗词问答
问：富阳道中的作者是谁？答：苏轼
问：富阳道中写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
参考注释
清晨
天亮的最初时辰
振衣
抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。”
起步
开始走;开始进行
起步较晚
徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
丹楹
(1).用朱漆涂柱。《穀梁传·庄公二十三年》：“秋，丹 桓 宫楹。礼，天子诸侯黝堊，大夫仓，士黈。丹楹，非礼也。”《汉书·货殖传》：“及 周 室衰，礼法堕，诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻棁。”
(2).朱漆的楹柱。借指华丽之居。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“茅茨艶於丹楹，采椽珍於刻桷。” 唐 李绅 《过吴门》诗：“朱户千家室，丹楹百处楼。”《剪灯馀话·至正妓女行》：“丹楹陡峻栖鳷鹊，华表玲瓏鏤角端。”
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
靖节
见“ 靖节徵士 ”。
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
谢灵运
(385—433) 南朝宋诗人,曾任永嘉(现在浙江省永嘉县)太守,喜欢游览,擅长写山水诗,有《谢康乐集》
本自
本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
不以
(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”
(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”
冕弁
(1).冕和弁。均为古代帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。《礼记·礼运》：“冕弁兵革，藏於私家，非礼也，是谓胁君。” 孔颖达 疏：“冕是衮冕，弁是皮弁，是朝廷之尊服。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作》诗：“冕弁振缨，服藻垂带。” 宋 欧阳修 《章望之字序》：“故紘綖，冕弁以为首容，佩玉、玦环以为行容。”
(2).借指仕宦者。 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》：“始兵部赐第於 靖安里 ，下及 天宝 ，五世其居，冕弁駢比，罗列省寺。”
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