将军阿桂奏报攻克逊克尔宗诗以志事

原文

逊克尔宗贼要害，攻之数月未能克。

绕隙因据默格尔，反出其后期必得。

我后彼彼亦后我，故悉力守聚群贼。

康萨工噶虽屡剿，仍拚死拒碉中匿。

噶尔丹庙既已获，勒围巢穴近咫尺。

置此于后终非计，分兵首尾俾受敌。

偏伍弥缝未可施，仰攀侧越手为翼。

冒雾突冲进丫口，火攻短兵各尽力。

或斫寨门或越墙，贼不能支遂奔北。

木城石碉获数十，一岁之功成顷刻。

是役固藉众鼓勇，副将军实丰升额。

锡名继勇继乃祖，国之荩臣绵世德。

诗词问答

问：《将军阿桂奏报攻克逊克尔宗诗以志事》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
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注释

1. 押词韵第十七部　出处：御制诗四集卷三十

2. 逊克尔宗为勒岛关贼巢外险自昨岁四月间阿桂即拟往攻至六月中尚未能克

参考注释

宗贼

以同族人为主而结伙的盗贼。《后汉书·刘表传》：“ 初平 元年， 长沙 太守 孙坚 杀 荆州 刺史 王叡 ，詔书以 表 为 荆州 刺史。时 江 南宗贼大盛，又 袁术 阻兵屯 鲁阳 ， 表 不能得至，乃单马入 宜城 。” 李贤 注：“宗党共为贼。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第三节：“所谓宗贼，就是土霸豪酋胁迫同姓人及附近农民据地做盗贼。”

要害

(1) 身体上致命的部分

要害部位

击中要害

(2) 重要地点或部门

要害之地

守要害之处。——汉· 贾谊《过秦论》

其后

在某时之后

其后,事情仍无起色

必得

必须,一定要

必得如此

悉力

尽力；全力。 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“为人臣常竭情悉力，而见其短长，使主上得而器使之。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“在官折节於奔走，悉力於米盐之末务，此固任小者之常，无不自安之意。”《明史·罗一贯传》：“ 辽阳 陷， 西平 地最衝， 一贯 悉力捍御。”《花月痕》第四六回：“水陆悍贼无数，悉力抗拒。”

拚死

豁出性命。 清 和邦额 《夜谭随录·赵媒婆》：“遮莫老身减齿三十年，亦必拚死充作姬媵。”《花月痕》第二四回：“手把金釵无心戴，面对菱花把眉样改，可怜奴孤身拚死无可奈！”

既已

(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”

(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”

(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”

巢穴

(1) 虫鸟兽类栖身之处

(2) 比喻盗匪等盘踞的地方

海盗们沉了一条船,切断通向他们巢穴的去路

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

非计

非良策；失策。《汉书·吴王刘濞传》：“诸侯地不能为 汉 十二，为叛逆以忧太后，非计也。” 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》：“顾王业不可得偏全于 蜀 都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。”《南史·王诞传》：“将军今留 吴公 ，公私非计。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“ 中国 之边境苦无人以实之，而忍听吾民之逼迫羈栖，飘零海外，窃以为非计也。”

分兵

犹言分派军队。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“幕府輒復分兵命鋭。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“至于分兵出界，公然为恶，亦必不敢。” 宋 文天祥 《平原》诗：“贼闻失色分兵还，不敢长驱入 咸京 。” 茅盾 《子夜》十：“ 长沙 孤城难守， 张桂军 自然要分兵取 岳州 。”

首尾

(1) 事情的开头和结尾,事物的前面和后面

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》

(2) 事情从开始到结束

首尾历时三年

(3) 勾结;有某种关系

共相首尾

原来县吏是与西门庆有首尾的。——《水浒传》

(4) 也指男女私情

你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿。——《京本通俗小说·错斩崔宁》

(5) 真实情况

谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了,生恐叫喊起来使众人知觉更不好。——《红楼梦》

(6) 底细;关健

此乃是武侯八阵图;藏了首尾,人皆不晓。——《水浒传》

受敌

受到敌方的攻击

四面受敌

偏伍

春秋 战国 时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传·桓公五年》“先偏后伍” 杜预 注引《司马法》。后亦泛指军队编制。《晋书·慕容暐载记》：“习兵教战，使偏伍有常。”《宋史·蔡挺传》：“偏伍鉦鼓之法甚备。” 清 贝青乔 《咄咄吟》：“新募余皇惯习流，分成偏伍聚江头。”

弥缝

弥补缝合缺陷

加绪含容,冀可弥缝。——《三国演义》

未可

不可

仰攀

(1).向上抓住或攀着。 唐 李白 《登瓦官阁》诗：“杳出霄汉上，仰攀日月行。”

(2).犹言高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《初刻拍案惊奇》卷二十：“只是母子孤寒如故，未敢仰攀。”《东周列国志》第五回：“妻者齐也，故曰配偶。今 郑 小 齐 大，大小不伦，孩儿不敢仰攀。” 钱锺书 《围城》八：“可是他也一步步高上去，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。”

突冲

冲撞；猛冲。 宋 周密 《癸辛杂识续集·北方大车》：“盖防其来车相遇，则预先为避。不然，恐有突衝之虞耳。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“ 杨遇春 右军据旧寨垣墙截拒，贼不能过，乃冒死突衝。”

火攻

用火烧法攻击敌军

短兵

(1).刀剑等短武器。《管子·参患》：“弩不可以及远，与短兵同实。”《史记·匈奴列传》：“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。” 唐 谷神子 《博异志·马侍中》：“﹝夜叉﹞衣豹皮褌，携短兵，直入室来。”《红楼梦》第一一一回：“那些贼见是一人，越发不理论了，便用短兵抵住。”

(2).持短兵器的士兵。《商君书·境内》：“五百主，短兵五十人。”《史记·卫将军骠骑列传》：“转战六日，过 焉支山 千有餘里，合短兵，杀 折兰王 。” 清 赵翼 《题阎典史祠》诗：“铁骑平明满街市，短兵巷战血尺深。”

尽力

竭尽全力

尽力相助

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

奔北

败逃。《书·甘誓》“弗用命，戮于社” 孔 传：“不用命奔北者，则戮之於社主前。” 孔颖达 疏：“奔北，谓背陈走也。”《三国志·魏志·胡质传》：“古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。” 宋 秦观 《谋主》：“ 项氏 乘百战之威，身死东城， 刘氏 以颠沛奔北之餘，五载而成帝业。”

木城

安放在城墙外的木制的守城设施。《汉书·陈汤传》：“土城外有重木城，从木城中射，颇杀伤外人，外人发薪烧木城。”《元史·外夷传三·占城》：“ 占城 兵治木城，四面约二十餘里。” 明 唐顺之 《牌》：“仰州县照依发去木城式样，作速造完，听候取用，毋得迟误…… 常熟 、 长洲县 、 吴县 、 崑山县 、 吴江县 、 嘉定县 、 太仓州 俱一百架。”

石碉

用石头建筑的碉堡。 清 赵翼 《述庵司寇新刻大集见贻》诗：“石碉木棚番落屋，铁索竹笮蛮江桥。”

顷刻

片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”

菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》

一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪

鼓勇

(1).鼓足勇气。 唐 张碧 《鸿沟》诗：“山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。”《明史·倪岳传》：“今欲鼓勇前行，穷搜远击。” 清 嬴宗季女 《六月霜·瘈噬》：“儿郎们！［众］有。［副浄］须鼓勇前去者。”

(2).使鼓起勇气。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年五月》：“而图任将相，使之协谋共力，经营乎朔方。然后鼓勇 河 东， 河 北忠愤之人，使自为战，则强敌可摧。” 殷夫 《“孩儿塔”上剥蚀的题记》：“鼓励我出版的 林林 ，给我煞费心血插图的 白波 ，我想都并不想赞赏我的诗，只也是可怜我，同时又鼓勇我而已。”

副将

各级主将的辅佐将领。亦为官名。《魏书·李元茂传》：“寻除振威将军、南征别将、 彭城镇 副将，民吏安之。”《隋书·百官志中》：“若有营作，则立将、副将、长史、司马、主簿，録事各一人。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制三》：“有 明 武职之制……行伍有总兵、副将、参将。”

军实

(1) 军队中的器械和粮食

堕军实而长寇仇。——《左传·僖公三十二年》

(2) 指战争中所俘获的东西

荩臣

《诗·大雅·文王》：“王之藎臣，无念尔祖。” 朱熹 集传：“藎，进也，言其忠爱之篤，进进无已也。”本谓王所进用之臣，后引申指忠诚之臣。 唐 白居易 《韩愈等二十九人亡母追赠国郡太夫人制》：“生此哲人，为我藎臣，率由兹训，教有所自，恩不可忘。” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“盖既经藎臣硕辅，内外合谋，苦心经营者亦逾二十年， 中国 之声威稍稍异於畴昔。”

世德

(1).累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。” 郑玄 笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“以遗绍自肩，谓世德传衍在予。”

(2).祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机＜文赋＞》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 李善 注：“言歌咏世有俊德者之盛业。”