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游仙词·其十二

作者: 王邦畿朝代: 明代

游仙词·其十二原文

金宝如泥用不灵,银台玉殿水晶屏。

仙家所贵惟仙品,一坐莲花气便馨。

诗词问答

问:游仙词·其十二的作者是谁?答:王邦畿
问:游仙词·其十二写于哪个朝代?答:明代
问:游仙词·其十二是什么体裁?答:七绝
问:王邦畿的名句有哪些?答:王邦畿名句大全

注释

1. 七言绝句 押青韵

参考注释

金宝

黄金和珠宝。泛指贵重财物。《史记·天官书》:“金宝之上,皆有气,不可不察。” 唐 白居易 《议释教策》:“况僧徒日益,佛寺日崇,劳人力於土木之功,耗人利於金宝之饰。” 清 顾炎武 《王家营》诗:“公卿不难致,所患无金宝。”

不灵

(1).不晓悟。《庄子·天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。” 陆德明 释文引 司马彪 云:“灵,晓也。” 唐 韩愈 《鱷鱼文》:“冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。” 叶圣陶 《倪焕之》五:“在这里,人家若说世间各处正在流行着卑鄙、丑陋、凶恶、 * 等等的事情,又说人类将没有希望,终于是长不好教不灵的动物,谁还会相信?”

(2).不灵验。《史记·龟策列传序》:“略闻 殷 夏 欲卜者,乃取蓍龟,已则弃之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“山不高则不灵,渊不深则不清。” 冰心 《关于女人·我的母亲》:“当她抱怨那个算命的不灵的时候,我们总笑着说,我们是‘无花果’,不必开花即累累结实的。”

(3).不起作用,不成功。《官场现形记》第三回:“论起来呢,同乡是同乡,不过没有什么大交情,怎么好写信,就是写了去,只怕也不灵。”

银台

(1).传说中 王母 所居处。《文选·张衡<思玄赋>》:“聘 王母 於 银臺 兮,羞玉芝以疗飢。”旧注:“ 银臺 , 王母 所居。” 南朝 梁 江淹 《空青赋》:“ 银臺 之鸟, 穆王 之马。” 胡之骥 注:“ 银臺 , 王母 所居之处。” 明 唐寅 《七夕赋赠织女》诗:“ 银臺 极夜留鱼钥,珠殿繁更绕凤旗。”

(2).见“ 银臺门 ”。

(3).见“ 银臺司 ”。

(4).银质或银色的烛台。 唐 段怀然 《挽涌泉寺僧怀玉》诗:“唯有门前古槐树,枝低只为掛银臺。” 五代 刘保乂 《生查子》词:“深秋更漏长,滴尽银臺烛。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》:“花簇银臺巧,花映金樽好。”

玉殿

(1).宫殿的美称。 三国 魏 曹植 《当车以驾行》诗:“欢坐玉殿,会诸贵客。” 南朝 梁简文帝 《有所思》诗:“寂寞锦筵静,玲瓏玉殿虚。” 宋 杨万里 《拟归院柳边迷》诗:“玉殿朝初退,金门马不嘶。” 明 贝琼 《经故内》诗:“山中玉殿尽苍苔,天子蒙尘岂復回。”

(2).借指朝廷,天子。 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词:“征衫便好去朝天,玉殿正思贤。”

(3).指传说中天界神仙的宫殿。 南朝 宋 谢庄 《送神歌》:“神之车,归清都。琁庭寂,玉殿虚。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“如玉殿 嫦娥 ,微现蟾宫素影。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》:“且慢自叫閶闔,轻干玉殿。”

水晶

透明的石英,是贵重矿石,可用来制光学仪器、无线电器材和装饰品等

水晶顶:规定五品官用的礼帽顶子;水晶丸:荔枝

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十万里,上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗:“洞里无尘通客境,人间有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“癸卯春,余游 黄山 ,见絶壁之上,刻‘ 江丽田先生 弹琴处’,疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回:“这屏上诗是何人做的?看来只怕是个仙家罢?” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》:“其次是些石钟乳和石笋,这是什么,那是什么,大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用,名目有四十多。”

(3).旧时迷信,用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“渠畏怖不出,我亦实不忍火攻。苟无大罪,乞仙家捨之。”原注:“里俗呼狐曰仙家。”

仙品

(1).稀有罕见的非凡之品。 唐 谢邈 《谢人惠琴材》诗:“七弦妙制饶仙品,三尺良材称道情。”《宣和书谱·女仙吴彩鸾》:“ 彩鸞 为以小楷书《唐韵》……字画虽小,而宽绰有餘,全不类世人笔,当於仙品中别有一种风气。” 清 龚自珍 《跋唐人临晋本黄庭经》:“此卷之为 唐 临 晋 蹟,不在缺笔一证,审其气韵,殆仙品也。”

(2).指非凡的气质和姣美的姿容。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“视其女,嫣然展笑,真仙品也。”

(3).仙人的品级地位。 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》:“某 东海 龙也,天帝所敕,主八海之寳,一千年一更其任,无过者超证仙品。”

(4).仙界的果品食物。《西游记》第五回:“是我不待他请,先赴 瑶池 ,把他那仙品、仙酒,都是我偷吃了。”

一坐

(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪,惟不直伸。《礼记·王制》:“八十拜君命,一坐再至。” 孔颖达 疏:“其受君命之时,理须再拜,不堪为劳,一坐於地,而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》:“ 少君 资好方,善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮,坐中有年九十餘老人, 少君 乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》:“帝曰:‘闻公每酣赏,捉笔赋诗,如宿构者,试为朕为之。’ 师道 再拜,少选輒成,无所窜定,一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“ 寇莱公 在中书,与同列戏云:‘水底月为天上月’,未有对。而会 杨大年 适来白事,因请其对。 大年 应声曰:‘眼中人是面前人’,一坐称为的对。”

(3).一个座位。《晋书·礼志上》:“明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之号,皆同称昊天上帝,各设一坐而已。”《宋史·礼志二》:“帝坐止三,紫微、太微者已列第二等,唯天市一坐在第三等。”

莲花

莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味

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