山居

山居原文

溪带三弓地，山开一盖天。
茅檐低没雾，藤路细迷悬。
恶草翻新耨，狞彪突旧穿。
争鸡喧臂膊，静鹭立挛拳。
翠著衣襟湿，岚薰草树鲜。
老夫甘废弃，末路寄沈绵。
水出桃源俗，人来谷口贤。
心期如水冷，世事绝风传。
瘠瘵高眠稳，疏慵入静便。
酒缸开半熟，茶饼索新煎。
温饱无余事，安閒得剩年。
胜游欣此始，妄想置从前。
出处非吾浪，乘除计亦全。
况因心地静，粗了佛家缘。
零落余生在，宁无火裹莲。

诗词问答

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参考注释

盖天

我国古代的一种天体学说。认为天像一个斗笠，地像覆着的盘子。天在上，地在下，日月星辰随天盖而运动，其东升西没是由于近远所致，不是没入地下。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家：一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天…… 蔡邕 所谓《周髀》者，即盖天之説也。其本 庖牺氏 立周天历度，其所传则 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”

茅檐

茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋

茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

恶草

(1).有害的草，毒草。常以喻 * 者。 唐 李商隐 《述德抒情》诗：“恶草虽当路，寒松实挺生。” 清 唐孙华 《张蒿园斋观离薋园图》诗之四：“恶草只今仍塞路，芳兰自古忌当门。”

(2).粗劣的食物。 明 刘元卿 《贤奕编·怀古》：“召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官，座中常有进士以齿加於京堂上者，具尝恶草，而情固款洽也。”

翻新

(1) 指把旧的东西拆了重做(多指衣服)

(2) 从旧的变化出新的

花样翻新

臂膊

〈方〉∶手臂,上肢

挛拳

蜷曲。 宋 苏轼 《净因院画记》：“如是而挛拳瘠蹙，如是而条达遂茂。” 清 金人瑞 《癸未秋兴》诗之二：“蜜蜂胡蝶已懒惰，即看苍蝇亦挛拳。”

衣襟

衣服当胸前的部分

薰草

香草名。即蕙草，俗名佩兰，又名零陵香。《山海经·西山经》：“﹝ 浮山 ﹞有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已癘。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·薰草》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“零陵香今 湖 广 诸州皆有之，多生下湿地，叶如麻，两两相对，茎方，常以七月中旬开花，至香，古云薰草是也。”

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

废弃

(1) 抛弃不用

废弃陈规旧习

(2) 抛在一边不用

末路

(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地

穷途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

沈绵

亦作“沉绵”。谓疾病 * ，经久不愈。 唐 杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“ 长卿 消渴再， 公干 沉绵屡。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·太仪古驿》：“ 迪 以疾故，亦解官还乡，沉緜累月，乃得脱。” 清 唐孙华 《视张彤友病时已不能食》诗：“故旧沦亡感逝川，岂知君病又沉绵。”

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐， * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”

谷口

(1).山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王维 《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。” 清 黄景仁 《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陕西 礼泉 东北。 西汉 于此置 谷口县 ， 东汉 废。因位于 九嵕山 东、 仲山 西，当 泾水 出山之处，故谓之 谷口 。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门 。《汉书·郊祀志上》：“其后 黄帝 接万灵 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所谓 寒门 者， 谷口 也。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 黄帝 升仙之处也。”又注：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒凉，故谓此谷为 寒门 也。”

(3).古地名。在今 陕西 淳化 西北。 秦 时于此置 云阳县 。《战国策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之国，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鲍彪 注：“在 云阳 。” 西汉 末年，高士 郑朴 (字 子真 )曾隐居于此。 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。” 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“ 谷口 郑子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍录》：“ 谷口 在 云阳县 西四十里， 郑子真 隐於此。”后借指隐者所居之处。 元 杨奂 《得邳大用书复寄》诗：“ 谷口 知何似，他年愿卜隣。” 清 钱谦益 《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归 谷口 ，惊弓君莫问壶头。”

心期

(1).心中相许。 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“实欣心期，方从我游。” 唐 王勃 《山亭兴序》：“百年奇表，开壮志於高明；千里心期，得神交於下走。”

(2).引申为相思。 宋 晏几道 《采桑子》词：“心期昨夜寻思徧，犹负殷勤，齐斗堆金，难买丹诚一寸真。” 明 陆采 《怀香记·赴约惊回》：“悲命，今宵良会未成，还要把心期再整。”

(3).深交。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐出溪口见候》诗：“客心幸自弭，中道遇心期。”《南史·向柳传》：“我与 士逊 心期久矣，岂可一旦以势利处之。”

(4).期望。《南齐书·豫章王嶷传》：“居今之地，非心期所及。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“忧往喜还，顿忘於行役；感知酬德，聊副於心期。” 明 唐寅 《题画》诗：“心期此日来游赏，载酒携琴过野桥。” 高旭 《癸丑元旦》诗：“新朝甲子旧神州，老子心期算略酬。”

(5).心愿，心意。 唐 罗隐 《谗言·越妇言》：“通达后，以匡国致君为己任，以安民济物为心期。” 宋 陆淞 《瑞鹤仙》词：“待归来先指花梢教看，却把心期细问。” 清 纳兰性德 《浪淘沙》词：“回首碧云西，多少心期；短长亭外短长堤。” 梁遇春 《“失掉了悲哀”的悲哀》：“许多的志愿，无数的心期，全在这几年里销磨尽了。”

(6).胸怀。 唐 钱起 《送沉仲》诗：“心期邈霄汉，词律响琼琚。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》：“心期耿耿浮云上，身事悠悠落日西。” 宋 亦英 《沁园春·悼念 * 同志》词：“世颂殊勛，人夸大度，美德高风孰比拟？公永在，有照人肝胆，日月心期。”

(7).情绪，心境。 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》：“又不是困人天气，中酒心期，魆魆地常如醉。” 余疚侬 《步石予先生送行原韵》：“身世最怜趋俗惯，心期最恨有家牵。”

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

风传

辗转流传,也指传闻,道听途说

风传未必可信

瘠瘵

因患病而瘦弱。 梁启超 《中国积弱溯源论》：“譬有患癆病者……其稍进者，见其羸尪瘠瘵之亟当培养也，而又习闻夫参苓术桂之可以引年也，於是旁採旧方，进以补剂。”

高眠

(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日题苗发竹亭》诗：“闲咏疏篁近，高眠远岫微。” 宋 王禹偁 《五更睡》诗：“左宦离双闕，高眠尽五更。” 清 李渔 《蜃中楼·姻阻》：“介寿归来， 河 清无事，龙宫尽日高眠。”

(2).指闲居。 唐 李华 《与弟莒书》：“未遇 赵公 之举，马厩高眠，古今一也。” 明 袁宏道 《初杜门》诗：“一笑挥铜綬，高眠谢部民。”

疏慵

亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋 梅尧臣 《自咏》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 刘基 《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明 高启 《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。”

静便

清静、安适。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“药饵虚狼藉，秋风洒静便。” 元 范梈 《赠安西王提举别》诗：“天子念逢掖，锡官颇静便。” 清 黄景仁 《济南病中杂诗》之三：“车吹喧都会，幽居此静便。”

酒缸

(1) 盛酒的缸

(2) 〈方〉∶指酒店

温饱

吃得饱,穿得暖

解决了温饱问题

余事

(1).无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身养生也。” 宋 刘克庄 《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，餘事到 穰苴 兵法。” 郑观应 《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之製，于商贾交易、货物往来犹其餘事，而独至军旅之际，关係尤非浅鲜。”

(2).多馀的事，不重要的事。 汉 牟融 《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，説鬼神之餘事？” 宋 苏轼 《与吴秀才书》之二：“以长生不死为餘事，而以练气服药为土苴也。”

(3).其他的事，别的事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“不觉有餘事，虽忆与 郗 家离婚。” 唐 韦应物 《郊居言志》诗：“但要尊中物，餘事岂相关。” 清 李渔 《舟中题王安节画册》诗之一：“道人日课无餘事，了却挥絃便读书。”

胜游

(1).快意的游览。 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。” 金 元好问 《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。” 明 杨慎 《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游。” 阿英 《盐乡杂信》十一：“觉得今日的胜游，其结果，不过是增加来日的悲痛而已。”

(2).指胜游之地。 唐 韩愈 《秋字》诗：“莫以 宜春 远，江山多胜游。” 宋 张淏 《云谷杂记·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 为胜游六七，曰 跃龙涧 、 漾春坡 、 桃花闸 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘胜跡不可殫记。”

妄想

(1) 狂妄地打算;梦想

他处于怀旧的妄想中

(2) 不能实现的打算

(3) 不能实现的非分之想

他的希望只不过是妄想

从前

(1) 往昔,先前

从前香山观有个道士天天讲故事

(2) 曾经,一度

从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字

乘除

(1) 求积与等分的运算

(2) 打算;算计

另有乘除,别有耳目

(3) 比喻自然界中的盛衰变化,此消彼长

万事乘除总在天,何必愁肠千万结

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

家缘

(1).家业；家产。 唐 吕岩 《沁园春》词之二：“限到头来，不论贫富，著甚千忙日夜忧，劝年少，把家缘弃了，海上来游。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎，只此是家缘。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“因此上携宅眷，撇家缘，图一个苟活偷全。”《西游记》第二三回：“我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。”

(2).犹家务。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“念 竇娥 从前已往干家缘，婆婆也，你只看 竇娥 少爷无娘面。”

(3).指妻子。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》：“他行踪杳然，他行踪杳然。有了俏家缘，风声儿落谁店？” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第五折：“几番要丢了这桩道路，争奈没甚么养活家缘。”

零落

(1) 不景气;衰落

家事零落

(2) 散乱

零落的枪声

(3) 散落;好像散乱安排

零落的村庄

(4) 树木枯凋

草木零落

余生

(1) 指人的晚年

(2) 幸存的生命

劫后余生

无火

(1).没有火光。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“初 坚 之未乱， 关中 土燃，无火，而烟气大起，方数十里中，月餘不灭。”

(2).指古寒食节禁烟火。 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”

(3).无烽火。谓边境安靖。 唐 赵伯励 《出师赋》：“盖使烽埤无火，亭障息肩。”