立春帖子太上皇帝阁原文
一年好处是初春，十阁争先奉圣人。彩胜宝幡簪帽巧，兰芽蔬甲族盘新。
诗词问答
问：立春帖子太上皇帝阁的作者是谁？答：周必大
问：立春帖子太上皇帝阁写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大名句大全
周必大立春帖子太上皇帝阁书法欣赏
立春帖子太上皇帝阁书法作品
参考注释
好处
(1) 对人或事物有利的因素
得到稳定收入的好处
(2) 美好的地方
村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。——郑谷《舟行诗》
初春
开春头一个月,即阴历正月
争先
争着赶在前头
争先恐后
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
彩胜
(1).即旛胜。 唐 宋 风俗，每逢立春日，剪纸或绸作旛戴在头上或系在花下，以庆祝春日来临。 唐 张继 《人日代客子是日立春》诗：“遥知双彩胜，併在一金釵。” 宋 苏轼 《叶公秉王仲至见和次韵答之》：“强镊霜鬚簪彩胜，苍颜得酒尚能韶。”
(2).谓博戏取胜。 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·彩选》：“《＜彩选＞序》曰：‘ 唐 之衰，任官失序，而廉耻路断， 李贺州 郃 讥之，耻当时职任用投子之数，均班爵赏，谓之彩选。’言其无实，惟彩胜而已。”
(3).指彩头、奖品。《天雨花》第十一回：“我便以此剑为彩胜，速作两诗，诗若好，即以此剑与你。”
古代的一种饰物。立春日用五色纸或绢剪制成小旌旗、燕、蝶、金钱等形状，簪于髻上，以示迎春。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·綵胜》载：“《岁时记》曰：‘人日剪綵为胜，起於 晋 代 贾充夫人 所作，取 黄母 (即 西王母 )戴胜之义也。’”诗文中常用为立春之事典。 唐 陆龟蒙 《人日代客子》诗：“人日兼春日，长怀復短怀；遥知双綵胜，併在一金釵。” 宋 辛弃疾 《好事近·席上和王道夫赋元夕立春》词：“綵胜鬭华灯，平把东风吹却。” 清 钮琇 《觚賸·秋灯》：“製成綵胜出文鸳，剪就银花迴舞燕。”
宝幡
亦作“ 宝旛 ”。佛寺中悬挂的旗幡。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“於阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头。” 唐 綦毋潜 《题鹤林寺》诗：“珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这中元节，村中男女，许到 白云庵 与皇后 周娘娘 悬挂宝旛。”
兰芽
兰的嫩芽。常比喻子弟挺秀。 南朝 梁 刘孝绰 《答何记室》诗：“兰芽隐陈叶，荻苗抽故丛。” 金 元好问 《德华小女五岁能诵余诗数首以此诗为赠》：“好箇通家女兄弟，海棠红点紫兰芽。” 清 全祖望 《庆历五先生书院记》：“再世兰芽，陔南弗替。”参见“ 芝兰玉树 ”。
甲族
(1).指世家大族。《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀 ， 咸熙 中为尚书僕射” 南朝 宋 裴松之 注：“ 冯翊 甲族 桓 、 田 、 吉 、 郭 及故侍中 郑文信 等，颇以其各有器实，共纪识之。”《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪臺， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 伊慎 每求甲族以嫁子， 李长荣 则求时名以嫁子。” 金 元好问 《赞皇郡太君墓铭》：“故 梁氏 世为 閭山 甲族。” 清 王晫 《今世说·雅量》：“ 邹程邨 为 晋陵 甲族，会有蜚语中之者，一日散万金立尽。”
(2).指甲壳动物。参见“ 甲殻动物 ”。
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