冬至南郊礼成述事

冬至南郊礼成述事原文

阳气欣逢子复时，南郊对越式威仪。

省农丰鲜歉多矣，赈旱心劳意愧之。

大礼钦承五十度，致勤仍待一旬期。

能如愿否祈天佑，犹日孜孜勖敬寅。

诗词问答

问：冬至南郊礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：冬至南郊礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：冬至南郊礼成述事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押支韵　出处：御制诗五集卷十八

2. 今岁惟四川江西福建湖南陕甘雨旸时若全省丰收其河南山东二省及山西之平阳汾州各府属得雨虽迟秋收转歉为丰尚可接济至安徽湖北二省江苏之淮徐海三属直

参考注释

阳气

(1).暖气，生长之气。《管子·形势解》：“春者，阳气始上，故万物生。”《淮南子·天文训》：“阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。” 元 赵孟頫 《题＜耕织图＞》诗之十四：“仲春冻初解，阳气方满盈。” 茅盾 《霜叶红似二月花》四：“明亮的灯光洋溢在这小小的房间内，找不出半个阴森森的暗陬，精致而又舒服的陈设都像在放射温暖的阳气。”

(2).指活人的生气。《初刻拍案惊奇》卷十七：“小道摄召亡魂渡桥来相会，却是只好留一个亲人守着，人多了阳气盛，便不得来。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“其憧憧往来之鬼……遇人则避路，畏阳气也。”

(3).喜气；喜色。《文选·枚乘＜七发＞》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。” 李善 注：“《周书》曰：‘民有五气，喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。’”

(4).比喻精神焕发，得意洋洋。 李广田 《花潮》：“青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪白的衬衫……东张张，西望望，既看花，又看人，阳气得很。” 沙汀 《记贺龙》三八：“他阳气地笑着；而他的神情、态度，更加使我深切地感觉到，他正是一个除开革命利益，什么也不在乎的人。”

(5).中医学名词。指具有温养组织脏器、维持生理功能和固卫体表等作用，并充盈于周身之气。因散布部位不同，其具体作用和名称亦各有异。《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”

南郊

(1).都邑南面的地区。《书·甘誓》：“ 启 与 有扈 战于 甘 之野。” 孔颖达 疏引 汉 马融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都赋》：“ 隋苑 广袤，罝笼 南山 ，占地万顷，不为人间， 齐门 失耕，禽游兽闲，代谢物移，繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁传·僖公三十一年》：“免牲者为之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗后记》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大礼。《南史·宋少帝纪》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“今因南郊，宜推旷恩，以示绥怀之意。”

对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”

威仪

(1) 仪表威武严肃;军容整齐的

(2) 指随从

大礼

大关节目,与琐屑末务相对

大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》

钦承

恭敬地继承或承受。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆，惟 説 式克钦承。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“嘉貺益腆，敢不钦承。” 唐 王维 《为崔常侍谢赐物表》：“臣幸居无事，待罪 西门 ，恭守嘉謨，钦承成宪。” 宋 王安石 《覃恩转官二道诏》：“尔等能以忠力靖共职事，进位一等。往其钦承。”

旬期

十天。《隶释·汉戚伯著碑》：“太岁丁亥，娉妻 朱氏 ，旬期 著 横遇邪度，不蒙祷卜，奄遂霣殁。”

如愿

符合心愿

如愿以偿(愿望实现)

天佑

上天的佑助。《汉书·杜邺传》：“故内无感恨之隙。外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者，盖以此也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“而天祐匪降，疾恙无瘳。”

上天佑助、佑护。《书·咸有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑于一德。” 孔 传：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“果蒙天佑，狂疾顿除，改而为善，朕自有裁夺。” 刘半农 《欧洲花园》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死国辱，隳其祖宗之遗烈。”

孜孜

(1).勤勉；不懈怠。《书·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔颖达 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史记·滑稽列传》：“苟能修身，何患不荣！ 太公 躬行仁义七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齐 ，七百岁而不絶。此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏银妆具状》：“臣有生多幸，获遇昌期，受寄名藩，每忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“鸡鸣而起曰：‘吾今日为某事，用某人。’他日又曰：‘吾所为某事，其果济矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不违於心。” 金 王若虚 《扬子＜法言＞微旨序》：“呜呼，公一代巨儒，德业文章皆可师法，自少年名满四海间，平生著述殆不可胜纪，而晚年益勤心醉乎义理之学，六经百子莫不讨论，迄今孜孜笔不停缀。” 明 方孝孺 《守素斋记》：“古之圣贤所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素习则不足以佐天地之遗闕，开万世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“故孜孜焉各竞其职，莫敢或怠。”

(2).犹言专心一意。《周书·柳虯传》：“衣不过适体，食不过充饥。孜孜营求，徒劳思虑耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“当今北面官人，入则内贵，出则使臣，到所在打风打雨，尔何不从之，而孜孜事一箇穷措大，有何长进耳！” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“孜孜为利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·吕坤传》：“臣观陛下昔时励精为治，今当春秋鼎盛，曾无夙夜忧勤之意，惟孜孜以患贫为事。”

(3).急切；恳切；一再。《新唐书·循吏传序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言长人不可轻授亟易。是以授受之间，虽不能皆善，而所得十五。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》：“若陛下初无此心，则臣亦不敢必望此政，屡言而屡不听，亦可以止矣，然臣犹孜孜强聒不已者，盖由陛下实有此心，而为臣子所格沮也。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“家贫以授徒为生，劝飭孜孜，无殊子息。”

(4).不停歇貌。 元 汤式 《一枝花·赠人》曲：“得志之秋，文共武皆穷究，正青春正黑头， 孙 吴 略切切於心， 齐 鲁 论孜孜在口。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“前家儿招了个后尧婆，小媳妇近日成亲，大浑家新来亡过，题名儿駡了孜孜的唾，駡那无正事頽唆，则待折损杀业种活撮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“入告 吴 言，女略无骇意，又弔其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·大账簿》：“我眼看见火势孜孜地蔓延过来，心中又忙着和个个字道别。”

(5).凝神貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“畅忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不问是谁，便待窝穰。説志诚，説衷肠；骋奸俏，骋浮浪。初唤做 鶯鶯 ，孜孜地覷来，却是 红娘 。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“朝至暮不转我这眼睛，孜孜覷定，端的寒忘热，飢忘饱，冻忘冷。”《 * 词话》第四一回：“我去那灯影儿下，孜孜的覷看。”

(6).和乐貌。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“伊余怀人，欣德孜孜，我有旨酒，与汝乐之，乃陈好言，乃著新诗，一日不见，如何不思！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“ 江陵 王元绍 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。” 元 柯丹邱 《荆钗记·闺念》：“ 长安 红杏深，家山白云隐，早祈归省，孜孜翕翕，举家欢庆。”

(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩萨蛮·代赠》词：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如颊，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 乔吉 《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“眉儿初月弯弯，鞋儿瘦玉慳慳，脸儿孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫泪点才乾。”

(8).犹孑孑。孤单、独自。 唐 欧阳詹 《暗室箴》：“孜孜硕人，冥冥暗室，罔纵尔神，罔轻尔质。” 宋 范仲淹 《与谢安定屯田书》：“自当观羣贤，以经大运，无孜孜一夫，以隘其守焉。”

(9).形容词结构中的迭音附加成分。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第一折：“苦孜孜，泪丝丝，这场灾祸从天至，把俺横拖倒拽怎推辞！” 明 无心子 《金雀记·玩灯》：“喜孜孜携手偕行，笑吟吟并偶成双。”《白雪遗音·八角鼓·秋景萧条》：“佳人听完这四句，喜孜孜，把笔描，风花雪月道的好。”