春日自吴门之阳羡道中书事

春日自吴门之阳羡道中书事原文

胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。
浪花湖阔虹蜺断，柳线村深鸟雀闲。
千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。

诗词问答

问：春日自吴门之阳羡道中书事的作者是谁？答：曹松
问：春日自吴门之阳羡道中书事写于哪个朝代？答：唐代
问：春日自吴门之阳羡道中书事是什么体裁？答：七律
问：曹松的名句有哪些？答：曹松名句大全

全唐诗：卷717-47

参考注释

胜异

奇妙出众。 唐 元结 《＜浯溪铭＞序》：“ 浯溪 在 湘水 之南，北匯于 湘 ，爱其胜异，遂家溪畔。” 宋 王禹偁 《和张校书吴县厅前冬日双开牡丹歌》：“君不见年年三月千丛媚，紫烂红繁夸胜异。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“ 孝源 因感经像之胜异，施家财万餘緡，写佛经一，藏於 郢州 兴阳寺 ，特为严丽。”

恣游

纵情游览；纵情游荡。《太平广记》卷七三引 唐 薛用弱 《集异记·赵操》：“ 操 端无所执，但恣游山水，而甚安焉。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“﹝ 赵光远 ﹞恃才不拘小节，常将领子弟，恣游狭斜。” 明 徐元 《八义记·宴赏元宵》：“景遇良宵且恣游，开怀畅饮不须忧。”

路岐

亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道。《初学记》卷十六引 晋 王廙 《笙赋》：“发千里之长思，咏别鹤於路歧。” 唐 刘驾 《相和歌辞·贾客词》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“将今夜伺之於路歧，与决生死。”

(2).指路歧人。 宋 无名氏 《错立身》戏文第一出：“为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。” 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会剗新编。”《平妖传》第三一回：“众位在上！媳妇不是路岐，也不会卖药打卦。”参见“ 路岐人 ”。

几时

什么时候,哪一天

你几时来

浪花

(1) 波浪互相冲击或拍击在别的东西上激起的水点和泡沫

(2) 比喻生活中的特殊片段或现象

(3) 随意乱花

虹蜺

亦作“ 虹霓 ”。1.即螮蝀。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称蜺，也称副虹、雌虹或雌蜺。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飘飘焉若在乎倒景之流。” 鲁迅 《热风·随感录四十二》：“我们如果根据神话，说从前某某大仙，曾推着独轮车在虹霓上走，现在要仿他造一条路，那便无所不可了。”

(2).旧时以虹蜺色彩艳丽，比喻人的才华藻绘；又以虹蜺为二气不正之交，象征淫奔、作乱。 宋 范仲淹 《与谢安定屯田书》：“先生胸中之奇，屈盘虹蜺。” 明 许自昌 《水浒记·冥感》：“乞香茗，我因此卖眼传情，慕虹霓盟心。” 清 顾炎武 《赠推官咸正》诗：“当年 关中 陷，九野横虹霓。”

柳线

柳条细长下垂如线，故名。 南朝 梁 范云 《送别》诗：“东风柳线长，送郎上河梁。” 唐 孟郊 《春日有感》诗：“风吹柳线垂，一枝连一枝。” 元 郑光祖 《塞鸿秋》曲：“雨餘梨雪开香玉，风和柳线摇新緑，日融桃锦堆红树。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“你看梅钱已落，柳线才黄，软软浓浓，一院春色。”参见“ 柳丝 ”。

村深

村落幽深。 唐 皮日休 《奉酬鲁望夏日四声》诗之三：“村深啼愁鹃，浪霽醒睡鷺。” 宋 陆游 《杭湖夜归》诗：“白苹州晚初回棹，緑树村深已上灯。” 元 张养浩 《落梅引》曲：“野水明於月，沙鸥閒似云，喜村深地偏人静。”

鸟雀

泛指小鸟。《左传·文公十八年》：“见无礼於其君者，诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。” 唐 刘长卿 《送河南元判官赴河南句当苗税充百官俸钱》诗：“鸟雀空城在，榛芜旧路迁。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。”

千室

千家，千户。《左传·宣公十五年》：“ 晋侯 赏 桓子 狄 臣千室。”《后汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鸣絃。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝作相让宣城郡公第一表》：“功均一匡，赏同千室。”

绮罗

(1).泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。 汉 徐干 《情诗》：“綺罗失常色，金翠暗无精。” 唐 秦韬玉 《贫女》诗：“蓬门未识綺罗香，拟托良媒益由伤。” 明 张四维 《双烈记·引狎》：“谩话綺罗，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孙华 《戏为友人代忆》诗之四：“生小调丝竹，由来足綺罗。”

(2).指穿着绮罗的人。多为贵妇、美女之代称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。” 前蜀 韦庄 《江亭酒醒却寄维扬饯客》诗：“满坐綺罗皆不见，觉来红树背银屏。” 清 侯方域 《南省试策三》：“人主好声色，则 燕 赵 之粉黛， 吴 越 之綺罗，不问而进太子之前矣。”

(3).形容诗风华丽柔靡。 宋 吴坰 《五总志》：“﹝ 贾岛 ﹞尝於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我诗无綺罗铅粉，宜其不售也。’” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“词至 东坡 ，一洗綺罗香泽之态，寄概无端，别有天地。”

(4).指华美的帷帐。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏妇翁潘公先以三绝见遗癸丑冬检旧札见之因赋七绝》：“华堂日晏綺罗开，伐鼓吹簫一两迴。”

(5).指繁华的生活。 鲁迅 《无题》诗之二：“ 六代 綺罗成旧梦， 石头城 上月如钩。”

画楫

亦作“ 画檝 ”。1.有画饰的船桨。 唐 王勃 《采莲赋》：“飞木兰之画楫，驾芙蓉之綺船。” 唐 李群玉 《竞渡时在湖外偶为成章》诗：“雷奔电逝三千儿，彩舟画檝射初暉。” 宋 柳永 《破阵乐》词：“两两轻舠飞画檝，竞夺锦标霞烂。”

(2).指画船。 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁，画楫轻舫，旁午如织。”

丝竹会

有丝竹弹奏以助兴的聚会。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 二年﹞秋八月庚戌，舆驾幸 德阳堂 ，设丝竹会，祖送 魏主 元悦 。”《南史·陈南康王方泰传》：“上（ 宣帝 ）登 玄武门 观，宴羣臣以观之。因幸乐游苑，设丝竹会。”

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) 目前,当前或面临

眼前的问题

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

洞府

神话中神仙居住的地方