原文
蚤岁曾期共隐居，祗应桓孟得相如。
青山纵有归来日，更与何人挽鹿车。
诗词问答
问：《悼亡诗二十六首（哭张宜人作）·其十一》的作者是谁？答：王士祯
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全
注释
1. 七言绝句 押鱼韵 出处：渔洋山人精华录卷八
2. 哭张宜人作
参考注释
蚤岁
早年。指年少之时。蚤，通“ 早 ”。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“ 熹 自蚤岁，即尝受读而窃疑之。沉潜反復，盖亦有年。” 明 董其昌 《画禅室随笔·杂言上》：“ 嘉兴 有 济舟和尚 ，蚤岁不曾识字，因口授礼观音文。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》：“ 淄川 孙先生 名 若羣 ，学赡品端，言动有则，乡里咸称小圣人，蚤岁成进士。”
隐居
退居乡里,不肯出仕。退居山野
隐居之室。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
祗应
(1).恭敬地伺候，照应。 宋 吴自牧 《梦粱录·角觝》：“但内等子设额一百二十名，内有管押人员十将各二名，上中等各五对，下等八对，剑棒手五对，餘皆额里额外，准备祗应。”《水浒传》第五八回：“客官不知，但是来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？便当去报。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“本处有一美丽歌妓，姓 周 ，小字 月仙 ， 柳七官人 ，每召至楼上歌唱祗应。”
(2).指侍从。《宣和遗事》后集：“ 金 人遣使入城，言国主有命，於京师中，选择十八已下女子一千五百人，充后宫祗应。”
(3).犹供职。 宋 范仲淹 《奏乞在京并诸道医学教授生徒》：“取医道精深高等者，方得入翰林院祗应。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“则或以工画，或以能棋，各守技业，以备祗应。”
桓孟
汉 鲍宣 妻 桓少君 和 梁鸿 妻 孟光 的并称。旧时并视为贤妻的典范。 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》：“盖 月生 妻 车氏 最贤，有 桓 孟 之德。”
相如
相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
挽鹿车
后汉 鲍宣 从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。 宣 谓妻：“吾实贫贱，不敢当礼。”其妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与 宣 共挽鹿车归乡里。见《后汉书·列女传·鲍宣妻》。后因以“挽鹿车”为夫妻共守清苦生活的典故。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 宜瑛 此后心宜淡，莫再人间挽鹿车。”亦省作“ 挽鹿 ”。 清 方文 《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”
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