坟院新篁

坟院新篁原文

世更床日月同昃床盈。
依然床有谷中窈床冥。
修先夹道互经纬，宛如一机翠织成。
非繇培植得揽玩，何异不稼而有囷。
箨龙个个出头号角，密者栉比疏犹簪。
婵娟色媚已映月，团栾气合行屯云。
雨余寻丈忽耸拔，其上速若鸢肩腾。
中边别种相间簉，又类润玉陪清冰。
我将於此事著述。
编摩自足供杀青。
此君时对吐秀句，检境亦不孤閒身。
凉床滑簟午睡足，坐听雅奏来风声。

诗词问答

问：坟院新篁的作者是谁？答：卫宗武
问：坟院新篁写于哪个朝代？答：宋代
问：卫宗武的名句有哪些？答：卫宗武名句大全

参考注释

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

修先

敬奉祖先。 汉 王充 《论衡·祭意》：“凡祭祀之义有二：一曰报功，二曰修先。报功以勉力，修先以崇恩。”

夹道

(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路

(2) 排列在道路两侧

夹道欢迎

经纬

(1) 经线和纬线

(2) 比喻线索、条理、秩序等

经纬万端

(3) 规划治理

经纬其民

(4) 古代指经书和纬书

如一

相同;一致;没有差别

始终如一

表里如一

翠织成

指绿色的丝织品。 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“客从西北来，遗我翠织成。” 宋 杨万里 《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》之二：“草藉轮蹄翠织成，花围巷陌锦幃屏。”

培植

(1) 栽种并细心管理

这种植物是无法人工培植的

(2) 扶植势力或培养人才

培植势力

何异

用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异 * 。”

箨龙

竹笋的异名。 唐 卢仝 《寄男抱孙》诗：“籜龙正称寃，莫杀入汝口。” 宋 苏辙 《喜雨》诗：“时向林间数新竹，籜龙腾上欲迎秋。” 明 李东阳 《谢原博惠笋迭前韵》：“池凤羽毛应比秀，籜龙鳞甲漫成堆。” 清 龚自珍 《鹊楼仙》词：“籜龙昨夜叫秋空，似怨道天寒如许！”

个个

(1)

(2) 各个——和一个复数名词和代词连用,表示句子的意思对每一个体都适用

个个战士都很勇敢

(3) 每一和任一

(4) 总起来,合起来的——与一个复数名词或代词连用,表示把几个个体合起来看是适用的

个个班组都不示弱

头号

(1) 在地位、重要性、影响方面为第一位的

(2) 头等重要的;最好的

(3) 最大字的

头号字

栉比

像梳齿那样密密地排列着

庐舍栉比

婵娟

(1) 姿态美好

不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。——《 * 》

(2) 美女

绮窗罗幕锁婵娟

(3) 月亮

但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

团栾

(1).犹檀栾。竹秀美貌。亦用作竹的代称。 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿嶂山》诗：“澹瀲结寒姿，团欒润霜质。”

(2).圆貌。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“积翠扈游花匼匝，披香寓值月团欒。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“问君何事轻离别，一年能几团欒月？”

(3).指圆月。 宋 林逋 《又咏小梅》诗：“摘索又开三两朵，团欒空绕百千迴。荒邻独映山初尽，晚景相禁雪欲来。”

(4).借指月光。 清 纳兰性德 《菩萨蛮·回文五》词：“月也异当时，团欒照鬢丝。”

(5).团聚。 唐 孟郊 《惜苦》诗：“可惜大雅旨，意此小团欒。” 元 张养浩 《普天乐》曲：“山妻稚子，团欒笑语，其乐无涯。” 明 王韦 《玉漏迟》词：“缅想此日家园，正儿女团欒。”

(6).环绕貌。 宋 范成大 《次韵平江韩子师见寄》：“有情碧嶂团欒绕，无数朱楼縹緲临。”

(7).团子。 宋 范成大 《上元纪吴中节物》诗：“捻粉团欒意，熬稃腷膊声。”自注：“﹝团欒﹞，糰子。”

气合

意气相投。 唐 杜甫 《郑典设自施州归》诗：“南謁 裴施州 ，气合无险僻。”《三国志平话》卷上：“﹝ 张飞 ﹞邀 德公 同坐，三盃酒罢，三人同宿昔交，便气合。”

行屯

巡查驻军。 明 高启 有《次韵陈留公见贻湖上行屯之作》，其首联云：“湖阴巡垒罢，缓服上仙舟。”

寻丈

泛指八尺到一丈之间的长度。《管子·明法》：“有寻丈之数者，不可差以长短。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 柳公权 亲笔啟草二纸，皆小楷，字仅盈分，而结体遒媚，意态舒远，有寻丈之势。”

耸拔

高耸挺拔

群峰耸拔

鸢肩

谓两肩上耸，像鸱鸟栖止时的样子。《国语·晋语八》：“ 叔鱼 生，其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。’” 韦昭 注：“鳶肩，肩井斗出。” 宋 苏轼 《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白髮，圣朝求旧鄙鳶肩。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“它如 李嶠 之龟息， 周必大 之帝鬚， 甘侯 头低视仰， 马周 火色鳶肩，博识者自当辨之，未为神也。” 清 魏源 《题陈芝楣中丞个中真意图》诗之一：“门径开 羊 求 ，功名识鳶肩。”

中边

(1).《四十二章经》：“佛所言説，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。”佛家因以“中边”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为，“无空、假而不中，总中观也。”见 隋 智顗 《摩诃止观》卷五。 宋 陆游 《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中边语，正合 蒙庄 《内外篇》。” 明 丁鹤年 《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中边。”

(2).内外，表里。 宋 苏轼 《东坡诗话·评韩柳诗》：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹，亦何足道。” 冰心 《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！’”

别种

同一种族的分支。《旧唐书·西域传》：“ 东女国 ， 西羌 之别种。”《新唐书·突厥传下》：“ 突骑施 别种 车鼻施啜苏禄 者，裒拾餘众，自为可汗。”

相间

相互隔开;间隔

男女生相间排着

润玉

女婿的美称。 清 李渔 《风筝误·郊饯》：“承台命，我中心敬领，定搜寻一双润玉配清冰。”参见“ 冰清玉润 ”。

著述

撰写;编著

从事著述

编摩

犹编集。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 陆象山 云：‘……每与同官悉意论驳，朝廷清明，常得寝罢。编摩之事，稽考之勤，顾何足以当大官之膳，或庶几者，仅此可以偿万一耳。’” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“其编摩之勤，意度之新，诚为苦心。” 明 方孝孺 《祭王博士》：“新天子即位，召为博士，遂入辞垣，编摩先朝之实録。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“又以其暇编摩譔述，从事於其所谓声韵之学。”

自足

(1) 自我满足

(2) 自己觉得满意

杀青

(1) 古时把书写在竹简上,为防虫蛀须先用火烤干水分,叫“杀青”。后泛指写定著作

欲杀青简以写经书。——《后汉书·吴祐传》

《三苞》奇字已杀青。——宋· 陆游《读书》

(2) 加工绿茶的一道工序,把嫩叶加高温烤软,破坏其中的酵素,防止发酵并使茶叶保持原有绿色,以便进一步加工

此君

《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 徽之 但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有 扬州 鹤？” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”

秀句

优美的文句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“奇章秀句，往往警遒。” 唐 杜甫 《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗：“题诗得秀句，札翰时相投。” 宋 梅尧臣 《寄题时上人碧云堂》诗：“何此啟虚堂，定知迎秀句。” 清 龚自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“名理孕异梦，秀句鐫春心。”

不孤

(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。”

(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”

凉床

夏天乘凉时睡卧的竹床

午睡

午觉

雅奏

(1).典雅的乐曲。 唐 王邕 《湘灵鼓瑟》诗：“诚能传此意，雅奏在宫商。” 金松岑 《心声》：“涤荡筦絃之淫听，张皇金石之雅奏。”

(2).指高雅的文辞。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“至如 太白 《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。”

(3).对他人演奏的敬称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“得聆雅奏，倾心向往。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》诗：“很好，我也很想倾听你的雅奏呢。”

风声

传出来的消息

风声很紧

走漏风声