题陈宗鲁东山书塾

题陈宗鲁东山书塾原文

芳草谓发颠，美石谓发狂。
自贤与自智，岂必草石尝。
勿以夫子调，而欺赐也墙。
勿以圣人室，而鄙由也堂。
楛庭有远孙，美玉深匵藏。
姓名似元龙，家无上下床。
收敛河海气，遁逃声利场。
众谓陟泰岳，六合视茫茫。
我之鲁东山，亦可小灵光。
不患见不穹，但患行不强。
十驾日不已，突过骐骥良。
美酒无深巷，苦李遗道傍。
四益视乃叛，苏合殊粪蜣。

诗词问答

问：题陈宗鲁东山书塾的作者是谁？答：方回
问：题陈宗鲁东山书塾写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

芳草

(1).香草。 汉 班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”

(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”

发颠

见“ 发癲 ”。

发狂

发疯

他暴怒起来简直就像一个发狂了的孩子

岂必

犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

远孙

犹远裔。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“ 雷郑 之学，闕谬固多，其间高祖远孙一事，尤为无义。丧服但有曾祖齐衰六月，远曾緦麻三月，而无高祖远孙服。”参见“ 远裔 ”。

姓名

人的姓氏和名字

元龙

(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”

(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”

上下床

汉 末 许汜 遭乱过 下邳 ，见 陈登 ， 登 轻视 汜 ，自上大床卧，使 汜 卧下床。后 汜 以此事告 刘备 ， 备 曰：“君求田问舍，言无所采，是 元龙 ( 陈登 之字)所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”见《三国志·魏志·陈登传》。后因以“上下床”喻高低悬殊。 元 方回 《追和艮轩俞同年题程一甫诗卷》：“人物真高絶，何徒上下床。” 郭沫若 《＜石鼓文＞研究》：“去岁秋暮，余于此间偶见古拓照片一帙……举与 民国 八年 上海 艺苑真赏社 所印行 安氏 别本相比较，固大有云泥之差，而视 天一阁 本，亦远有上下床之别。”

收敛

(1) 减轻放纵的程度

碰了钉子以后,他收敛些了

(2) 会聚于一点;向某一值靠近

收敛级数

(3) 减弱或消失

笑容从他脸上收敛

(4) 使有机体组织收缩、减少腺体分泌

收敛剂

(5) 征收租税

收敛租谷

(6) 聚拢;收集

收敛关市之利以实官府

海气

(1).海面上或江面上的雾气。《汉书·武帝纪》：“朕巡 荆 扬 ，辑 江 淮 物，会大海气，以合 泰山 。” 唐 张子容 《永嘉即事寄赣县袁少府瓘》诗：“海气朝成雨，江天晚作霞。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“幽壑鱼龙悲啸，倒影景辰摇动，海气夜漫漫。” 清 周亮工 《钱塘江示王古直》诗：“海气喷江折， 吴 山搅 越 青。”

(2).海上蜃气。光线经不同密度的空气层，发生折射或反射，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。 唐 骆宾王 《蓬莱镇》诗：“野楼疑海气，白鷺似江涛。”参见“ 海市蜃楼 ”。

(3).沙漠上的气流。海，指旱海，沙漠。 唐 王昌龄 《从军行》之一：“边声摇白草，海气生黄雾。”

遁逃

逃走;逃避

仓皇遁逃

遁逃山中

英雄无用武之地,故豫州遁逃至此。——《资治通鉴》

声利场

争名逐利的场所。 宋 陆游 《夜宴即席作》诗：“痴人走死声利场，我独感此惜流光。” 金 蔡松年 《七月还祈》诗：“暂去声利场，乐佚犹无穷。” 明 李东阳 《送李士常》诗之五：“圣人重名教，始自室与堂，吾侕尚蔑弃，况彼声利场。”

泰岳

泰山 。 宋 杨万里 《诚斋诗话》：“太学生 姚孝寧 《祭李清卿文》首句云：‘皇穹将倾，天柱必折；大地欲仆， 泰岳 必蹶。’”《水浒传》第二九回：“﹝ 蒋忠 ﹞自夸大言道：‘三年上 泰岳 争交，不曾有对；普天之下，没我一般的了！’”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

东山

(1).《诗·豳风·东山》：“我徂 东山 ，慆慆不归。” 朱熹 集传：“ 东山 ，所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 玉汝 有爱妾 刘氏 ，将行，剧饮通夕…… 刘贡父 ， 玉汝 姻党，即作小诗寄之以戏云：‘ 嫖姚 不復顾家为，谁谓 东山 久不归。’” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去 东山 又 北山 ，镜中强半尚红颜。”

(2).《孟子·尽心上》：“ 孔子 登 东山 而小 鲁 。” 赵岐 注：“ 东山 ，盖 鲁 城东之高山。”后因以代指 鲁 地。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生 齐 鲁 ，位下名高人比数……欲将血泪寄山河，去洒 东山 一抔土。”

(3).据《晋书·谢安传》载， 谢安 早年曾辞官隐居 会稽 之 东山 ，经朝廷屡次征聘，方从 东山 复出，官至司徒要职，成为 东晋 重臣。又， 临安 、 金陵 亦有 东山 ，也曾是 谢安 的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之一：“吾弟 东山 时，心尚一何远！” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一：“暂作 东山 去，还期 宣室 来。” 清 赵翼 《秋帆制府挽诗》：“南国烽烟悲远道， 东山 丝竹渺前尘。”

(4).代指 谢安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“想象 东山 姿，缅怀 右军 言。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗：“ 征虏 投壶暇， 东山 赌墅优。”

(5).泛指名高望重的人。 清 赵翼 《唐荆川先生读书处》诗之一：“并世文章无北地，当年声望此 东山 。” 赵朴初 《何满子·东山》词：“悄悄非关多病，三年不见 东山 。花事绸繆风又雨，更兼蜂妒鶯谗。”按，《人民文学》1977年第一期发表时附注云：“时见 * 爪牙讲话，矛头指向 周总理 ，赋此书愤。”

(6).泛指东面的山。 宋 苏轼 《赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上。” 清 郑燮 《道情》之一：“一霎时波摇金影，驀抬头月上东山。” 杨朔 《雪浪花》：“那外国人想雇我的驴去逛东山。”

(7). 春秋 时少数民族 赤狄 别种 东山 皋落氏 的省称。《国语·晋语一》：“﹝ 晋献公 ﹞是故使 申生 伐 东山 ，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。” 韦昭 注：“ 东山 ， 皋落氏 。”

(8). 南朝 梁 何胤 的别称。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐。世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。”

灵光

(1) 神异之光

那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》

(2) 指画在神像头部的光辉

(3) 〈方〉∶顶用;好

他的羽毛球打得真灵光

这药不灵光

不患

不用担忧。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古声遗制》：“不患其器之朴拙，使人援弦促軫，想见太古自然之妙，然后为胜。” 毛 * 《论持久战》一一三：“这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。”

不强

不强干；不刚强。《史记·龟策列传》：“故曰：田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。”

不勉强。《管子·牧民》：“不求不可得者，不彊民以其所恶者。”

十驾

谓马驾车走十天的路程。《荀子·劝学》：“騏驥一跃，不能十步；駑马十驾，功在不舍。” 杨倞 注：“言駑马十度引车，则亦及騏驥之一跃。” 王先谦 集解：“ 刘台拱 曰：十驾，十日之程也。旦而受驾，至暮脱之，故以一日所行为一驾。若十度引车非驾义也。” 宋 苏轼 《和叔盎画马次韵》：“駑鮐饱官粟，未受一洗空。十驾均一至，何事籋云风？”

不已

不停止

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

突过

(1).高出；超越。 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》：“再闻诵新作，突过 黄初 诗。” 金一 《文学观》：“一曰学説，诸子是也。其言皆史之支孽，各持一端，各欲以其术易天下，贤者或突过於儒，道、 墨 是也。”

(2).冲过。《金史·世戚传·徒单思忠》：“一日，与姻戚公子出游近郊，有醉人腰弓矢，策马突过，诸公子怒，欲鞭之。”

骐骥

千里马

骐骥一跃。——《荀子·劝学》

美酒

色、香、味俱佳的酒;好酒

美酒佳肴

深巷

很长的巷道。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“狗吠深巷中，鷄鸣桑树颠。” 宋 陆游 《临安春雨初霁》诗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”

遗道

(1).指前人留传下来的思想观点、政治主张、治理方法等。《史记·周本纪》：“ 公季 脩 古公 遗道，篤於行义，诸侯顺之。”

(2).犹言失去道义。《晏子春秋·问下二一》：“ 叔向 问 晏子 曰：‘世乱不遵道，上辟不用义；正行 * 遗，曲行则道废。正行而遗民乎？与持民而遗道乎？此二者之于行何如？’” 晋 枣腆 《答石崇》诗：“上德无欲，遗道不为。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫今之人，务利而遗道，其学其问，以之取名致官而已！”

四益

(1).指因谦让而得到的四种好处。《汉书·艺文志》：“合於 尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。” 颜师古 注：“四益，谓天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦也。”

(2).指益言、益事、益文、益友。 宋 王应麟 《小学绀珠·性理·四益》：“无益之言勿听，无益之事勿为，无益之文勿观，无益之友勿亲。”

苏合

即苏合香。《太平御览》卷九八二引 晋 郭义恭 《广志》：“苏合出 大秦 ，或云 苏合国 。人採之，筌（笮）其汁以为香膏，卖滓与贾客。或云合诸香草，煎为苏合，非自然一种也。” 隋 江总 《闺怨篇》：“池上鸳鸯不独自，帐中苏合还空然。” 唐 白居易 《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵以和之》：“燕脂含笑脸，苏合裛衣香。” 清 二石生 《十洲春语·＜评花小诗＞百一首》：“苏合微薰宿火温，雨中罗帐记黄昏。”参见“ 苏合香 ”。