次士特韵寄德久牧之

次士特韵寄德久牧之原文

家山凿龙似修眉，中有伊川寒更绿。
吾庐亦复远城市，舍下清流环几曲。
四时幽人共吟醉，饮若长鲸杯要覆。
三年芳草怨王孙，定有金钱无处卜。
南征际会竹林阮，兵厨况有酒百斛。
夫君笔力抵万钧，所当穿彻如强镞。
义形抗论及朝政，正容凜若冰霜肃。
因君远忆邹与张，畴昔之言皆可复。
二士揭揭庙堂器，用之艰难一夔足。
空令两行壮夫泪，回首尽向燕云哭。
我心之忧正谓是，夜中兴叹仰看屋。
相思岁尽书不来，念我衣单体生粟。

诗词问答

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参考注释

家山

谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”

凿龙

(1).开凿 龙门 。传说 大禹 治水，凿 龙门 以导流。 唐 杜牧 《洛阳长句》：“月鏁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿 龙 声。”

(2).指 龙门山 。在今 河南省 洛阳市 南，即 伊阙 。 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗：“ 凿龙 横碧落，提象出华胥。”

修眉

长眉。 宋 柳永 《少年游》词：“修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁。”《元史·察罕帖木儿传》：“身长七尺，修眉覆目。” 巴金 《家》七：“在两道修眉和一根略略高的鼻子的中间，不高不低地嵌着一对大眼。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

伊川

(1).古地名。指 伊水 所流经的 伊河 流域。《左传·僖公二十二年》：“ 辛有 适 伊川 ，见被髮而祭於野者。” 杜预 注：“ 伊川 ， 周 地。 伊 ，水也。” 杨伯峻 注：“ 伊川 ， 伊河 所经之地，当今 河南省 嵩县 及 伊川县 境。”参见“ 伊水 ”。

(2). 宋 程颐 的别号。参见“ 伊川先生 ”。

寒更

(1).寒夜的更点。 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。” 元 王恽 《秋夜》诗：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色苍。” 清 陈维崧 《高山流水·即席别吴门诸子偕园次返梁溪并呈伯成先生》词：“枫桥下，几船夜火，一派寒更。”

(2).借指寒夜。 唐 温庭筠 《宿辉公精舍》诗：“拥褐寒更彻，心知觉路通。” 唐 秦韬玉 《长安书怀》诗：“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“寒更漏永睡稠穋，魂梦将心处处游。”

吾庐

我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

城市

人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心

舍下

谦称自己的家。 唐 李邕 《秦望山法华寺碑》：“师以缩屋未可，枕屐乃明，移出树间，延入舍下。” 元 乔吉 《扬州梦》楔子：“今舍下有一女，年方一十三岁，名曰 好好 ，善能歌舞。”《西游记》第十三回：“你休怕，跟我来。到我舍下歇马，明朝我送你上路。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“舍下如常，可释远念。”

清流

(1).清澈的流水。《汉书·补乐志》：“ 郑 卫 之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！” 晋 左思 《吴都赋》：“树以青槐，亘以緑水，玄荫耽耽，清流亹亹。” 宋 苏轼 《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》：“后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 环溪 的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“ 陈羣 动仗名义，有清流雅望。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“ 唐 之晚年，渐起朋党之论，及 昭宗 时，尽杀朝之名士，或投之 黄河 ，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而 唐 遂亡矣。” 清 顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》：“读书通大义，立志冠清流。” 李大钊 《混充牌号》：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”

(3).晚 清 统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政，上疏言事，弹劾大臣，指斥宦官，对外反对列强蚕食，对内主张整饬纪纲。 中 法 战争前后，清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣 李鸿藻 为魁首，后清流以户部尚书 翁同龢 为支柱。 光绪帝 亲政后，他们以拥帝相标榜，称为帝党，以别于当权的后党。

(4).比喻政治清明。《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未寧，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流， 商邑 之翼翼也。”

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

吟醉

吟诗醉酒。 宋 梅尧臣 《依韵和永叔劝饮酒莫吟诗杂言》：“但自吟醉与世违，此外万事皆莫知。”

长鲸

(1).大鲸。 晋 左思 《吴都赋》：“长鲸吞航，修鯢吐浪。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“长鲸击水， 天吴 覆舟。” 宋 陆游 《长歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 东海 骑长鲸。”

(2).喻巨寇。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。” 唐 黄滔 《明皇回驾经马嵬坡赋》：“长鲸入鼎兮中原，六龙迴轡兮 蜀 门。” 明 王世贞 《纲鉴会纂·梁元帝》：“ 淮海 长鲸，虽云授首， 襄阳 短狐，未全革面。”

芳草

(1).香草。 汉 班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”

(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”

怨王孙

词牌名。又名“忆王孙”。双调，五十三字。参阅 清 万树 《词律》卷六注。参见“ 忆王孙 ”。

金钱

货币大多由金属所制成,故称“金钱”;“钱”

无处

(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。”

(2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。”

(1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。”

(2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。”

南征

(1).南行。《易·升》：“元亨。用见大人，勿恤，南征，吉。”《楚辞·离骚》：“济 沅 湘 以南征兮，就 重华 而陈词。” 王逸 注：“征，行也。” 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“敢违渔父问，从此更南征。” 清 宋琬 《舟次清源赠彼岸禅师》诗：“风尘冉冉南征客，暂繫扁舟到讲堂。”

(2).征伐南方。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“ 穆 昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。” 清 宋琬 《寄杨犹龙方伯》诗之二：“南征诸将繫戈船， 司马 文章《喻蜀》传。”

际会

(1).聚首；聚会。《礼记·大传》：“异姓主名，治际会。” 郑玄 注：“际会，昏礼交接之会也。” 孔颖达 疏：“际会，所以主此母妇之名，正昬姻交接会合之事。” 孙希旦 集解：“际会，谓於吉凶之事相交际而会合也…… 郑氏 专以昏礼言，非是。盖同姓族属渐众，惧其离，有宗以统之，则不至於离。异姓男女相聚，惧其乱，有名以别之，则不至於乱。”

(2).引申为配合呼应。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位。” 周振甫 注：“际会，遇合，犹配合。”

(3).机遇；时机。《汉书·王莽传上》：“ 安汉公 莽 辅政三世，比遭际会，安光 汉 室，遂同殊风，至于制作，与 周公 异世同符。”《旧唐书·马怀素传论》：“ 马怀素 、 禇无量 好古嗜学，博识多闻，遇好文之君，隆师资之礼，儒者之荣，可谓际会矣。” 姜可生 《将之南田梦非》诗：“人生际会有如此，山川寂寥按剑起。” 艾青 《向太阳》诗：“这时候，我对我所看见，所听见，感到了从未有过的宽怀与热爱，我甚至想在这光明的际会中死去。”

(4).缝隙。两物体相接的中缝。《三国志·魏志·文帝纪》：“棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。”

竹林

竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

兵厨

三国 魏 阮籍 闻步兵校尉厨贮美酒数百斛，营人善酿，乃求为校尉。见《三国志·魏志·阮籍传》 裴 注引《魏氏春秋》、 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》。后因以“兵厨”代称储存好酒的地方。 宋 苏辙 《戏作家酿》诗之一：“ 嗣宗 尚出仕，兵厨可常到。” 宋 吕颐浩 《与程晋道书》：“自到此，每月酿四五斗，虽气味浓香不逮兵厨，自有野醪真趣。” 宋 刘克庄 《木兰花慢·赵叟生日》词之六：“欲举一杯寿酒，却愁破费兵厨。” 金 元好问 《月观追和邓州相公席上韵》：“緑泛兵厨酒，红依幕府莲。”

有酒

谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。”

百斛

泛指多斛。斛，量具名。古以十斗为斛， 南宋 末改为五斗。 汉 焦赣 《易林·节之师》：“稼穡成熟，亩获百斛。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“鱸鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山緑。”《宋史·河渠志四》：“ 白沟 无山源，每岁水潦甚则通流，纔胜百斛船，踰月不雨即竭。”

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

笔力

写字、画画、写文章用笔行文的力量;文章的气势

笔力雄健

万钧

形容分量重或力量大。钧，古代重量单位之一，三十斤为一钧。 汉 贾山 《至言》：“万钧之所压，无不糜灭者。” 宋 王安石 《酬王詹叔奉使江东访茶法利害见寄》诗：“譬欲轻万钧，当令众人负。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“万钧腕力强于弩，朝射熊羆夜赋诗。” 陈毅 《冬夜杂咏·吾读》：“ 东坡 胸次广， 稼轩 力万钧。”

穿彻

(1).连缀；缝合。《书·费誓》“善敹乃甲胄” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“敹，谓穿彻之，谓甲绳有断絶，当使敹理穿治之。”

(2).贯穿；穿透。 宋 黄庭坚 《跋米元章书》：“强弩射千里，所当穿彻。”

义形

同“ 仪型 ”。《隶篇》第十二：“义， 晋 《孙夫人碑》皆是义形。 翟云昇 曰以义形为仪型。”

抗论

(1).立论。 汉 赵壹 《报皇甫规书》：“高可敷翫坟典，起发圣意；下则抗论当世，消弭时灾。”《陈书·孙瑒传》：“时 兴皇寺 朗法师 该通释典， 瑒 每造讲筵，时有抗论，法侣莫不倾心。”

(2).大声争论。 唐 无名氏 《玉泉子》：“ 淮南 节度使 王播 ，以钱十万贯赂遗恩倖，諫议大夫 独孤朗 、 张仲方 ……等十人，前一日诣 延英 抗论其事。” 宋 王巩 《闻见近录》：“既至， 文忠 抗论不屈。”

(3).相对晤谈。 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“或抗论今时之务，注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。”

(4).谓在言论上相抗衡。《晋书·孙盛传》：“于时 殷浩 擅名一时，与抗论者，惟 盛 而已。”

(5).抗议。 梁启超 《中国积弱溯源论》：“故西国之民，有被压制於政府者，必羣集抗论之，抵拒之。”参见“ 抗议 ”。

朝政

朝廷的政治和事务

内妃不得干涉朝政

皇上不理朝政久矣

正容

(1).使容颜仪态端庄严肃。《庄子·田子方》：“物无道，正容以悟之，使人之意也消。”《后汉书·黄宪传》：“是时，同郡 戴良 才高倨慠，而见 宪 未尝不正容。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·土偶》：“母曰：‘汝志良佳；然齿太幼，儿又无出。每见有勉强於初，而貽羞於后者，固不如早嫁，犹恆情也。’ 王 正容，以死自誓，母乃任之。” 茅盾 《霜叶红似二月花》一：“老太太说这一番话的时候，姑太太和太太都肃然正容。”

(2).端庄严肃的容颜仪态。《后汉书·习酺传》：“昔 成王 之政， 周公 在前， 邵公 在后， 毕公 在左， 史佚 在右，四子挟而维之。目见正容，耳闻正言。”

冰霜

(1)

(2) 比喻操守纯洁清白

志固冰霜。——《临川烈武王道规传》

(3) 比喻神色严肃或态度冷淡

凛若冰霜

冷若冰霜

远忆

谓想念远方的人。《南史·王份传》：“ 奂 （ 王奂 ）诛后，其子 肃 奔 魏 …… 武帝 谓曰：‘比有北信不？’ 份 改容对曰：‘ 肃 既近忘坟栢，寧远忆有臣。’帝亦以此亮焉。” 唐 李白 《塞下曲》之四：“那堪愁苦节，远忆边城儿。”

畴昔

往昔;日前;以前

于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》

畴昔之事

揭揭

(1).长貌；高貌。《诗·卫风·硕人》：“葭菼揭揭，庶姜孼孼，庶士有朅。” 毛 传：“揭揭，长也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。” 王逸 注：“揭揭，高貌也。” 清 钱谦益 《丁氏坟前石表辞》：“ 茅 为世家，族大而贵；揭揭都水，为时职志。”

(2).动摇不定貌。

(3).疾驰貌。 汉 焦赣 《易林·需之小过》：“猋风忽起，车驰揭揭。”

庙堂

(1) 庙宇

(2) 指朝廷

艰难

艰苦困难

历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》

漫长而艰难的行军

一夔足

《韩非子·外储说左下》：“ 夔 一而足矣。”谓只要是真人才，一个就足够。《后汉书·曹襃传》：“昔 尧 作《大章》，一 夔 足矣。” 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“使卿长在中书，一 夔 足矣。” 宋 黄庭坚 《笻竹》诗：“不须客赋千首诗，若是赏音一夔足。”亦作“ 一夔已足 ”。《中国现在记》第一回：“一 夔 已足，世上哪里有兼全的事！”

两行

(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”

(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”

(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

壮夫

(1).豪壮之士，豪杰。 汉 枚乘 《上书重谏吴王》：“信而见疑，贞而见戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。” 唐 唐彦谦 《奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而作》诗：“报国捐躯实壮夫， 楚 囚垂欲復神都。”《前汉书平话》卷上：“元是寒门一壮夫，穷通文武有规模。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“壮夫为之胆栗，力士为之心眩。” 沉砺 《偶成》诗：“壮夫事业将何有，竖子功名不足多。”

(2).成年人；壮健的人。 唐 韩愈 《赠郑兵曹》诗：“罇酒相逢十载前，君为壮夫我少年；罇酒相逢十年后，我为壮夫君白首。” 宋 苏轼 《书杭州上执政书》之一：“譬如衰羸久病之人，平时仅自支持，更遭风寒暑热之变，便自委顿。仁人君子，当意外将护，未可以壮夫常理期也。” 陈衍 《辽诗纪事·张元》：“乃礱大石刻诗其上，使壮夫拽之于通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帅。”

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

燕云

(1). 五代 时， 后晋 石敬瑭 以 燕 云 十六州割让给 契丹 。 燕 指 幽州 ， 云 指 云州 。见《新五代史·晋高祖纪》。后以“燕云”泛指 华北 地区。 宋 汪元量 《湖州歌》之六：“北望 燕 云 不尽头， 大江 东去水悠悠。” 清 洪亮吉 《题萧照所绘宋高宗瑞应图六幅》诗：“唾手 燕 云 时已异，伤心 怀愍 事将同。”《花月痕》第四回：“逆 倭 势蹙……计欲结连 关 外 回番 各部，由草地潜入 燕 云 。”

(2).指 明 代京都地区。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 燕 云 只有四种人多：奄竖多於縉绅，妇女多於男子，娼妓多於良家，乞丐多於商贾……昔人谓‘不如是不足为京都’，其言亦近之矣。”

夜中

夜间,夜里

方夜中。——清· 方苞《狱中杂记》

叹仰

赞叹仰慕。 清 曾国藩 《罗忠节公神道碑铭》：“屡建大勋，朝野叹仰，以为名将。”

赞叹景仰。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“﹝上﹞又出御製诗示公（ 王岐公 ），公嘆仰圣学高玅。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“师少时白晳而癯，至是色如紫玉，目光炯然，冠佩整肃，若自天而下，观者嘆仰，以为真人復生也。”

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

不来

(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”

(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”

衣单

袈裟和度牒。《儒林外史》第三八回：“恶和尚听了，怀恨在心，也不辞老和尚，次日，收拾衣单去了。”