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赠续芸

作者:朱继芳 朝代:宋代

赠续芸原文

谁谓芸居死,余香解返魂。
六丁将不去,孤子续犹存。
科斗三生债,蟫鱼再世冤。
向来诗作祟,挥涕对人言。

诗词问答

问:赠续芸的作者是谁?答:朱继芳
问:赠续芸写于哪个朝代?答:宋代
问:朱继芳的名句有哪些?答:朱继芳名句大全

参考注释

余香

(1).残留的香气。《西京杂记》卷一:“中设木画屏风……緑熊席。席毛长二尺餘,人眠而拥毛自蔽,望之不能见,坐则没膝,其中杂熏诸香,一坐此席,餘香百日不歇。” 唐 李商隐 《过伊仆射旧宅》诗:“幽泪欲乾残菊露,餘香犹入败荷风。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“昨日得卿《 * 赋》,碎翦金英填作句,袖中犹觉有餘香,冷落西风吹不去。”

(2).浓郁的香气。 唐 丘为 《左掖梨花诗》:“冷艷全欺雪,餘香乍入衣。”

(3).其他香气。 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》:“林是旃檀,更无杂树,花惟薝卜,不嗅餘香。”

(4).馀下的香料。 三国 魏 曹操 《遗令》:“餘香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》:“紆广念於履组,尘清虑於餘香。”

返魂

回生,复活。 唐 温庭筠 《马嵬驿》诗:“返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。”《石点头·玉箫女再世玉环缘》:“愿效微力,令尊宠返魂现形。” 清 丘逢甲 《新池石阙篇》:“灵药返魂魂不起,菊花一夜抱香死。”

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》:“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注:“六丁,谓六甲中丁神也。若甲子旬中,则丁卯为神,甲寅旬中,则丁巳为神之类也。役使之法,先斋戒,然后其神至,可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》:“赤城门闭六丁直,晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗:“笑谈缚三彭,指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折:“这八卦阵纵横不穷,管七国江山着君王独自统。便有六丁神,我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回:“ 行者 道:‘既如此,不当值者且退,留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙,教他还我马来。’”

孤子

(1) 孤儿。少年丧父者,或幼无父母者

(2) 见“孤哀子”

科斗

(1).蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼体。《庄子·秋水》:“还虷蟹与科斗,莫吾能若也。” 陆德明 释文:“科斗,虾蟇子也。” 唐 韩愈 《峡石西泉》诗:“闻説旱时求得雨,秖疑科斗是蛟龙。” 宋 梅尧臣 《初闻蛙》诗:“何时科斗生,草根已吐牙。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》:“科斗成群结队的在水里面游泳; 爱罗先珂君 也常常踱来访他们。”

(2).指科斗文字。 唐 韩愈 《科斗书后记》:“於 汴州 识 开封 令 服之 者, 阳冰 子,授余以其家科斗《孝经》, 卫宏 《官书》,两部合一卷。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》:“ 固 步覘之,不识其字,既非虫篆八分科斗之势,又非梵书。” 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗:“庙器刻科斗,寳樽播华虫。”

(3).指古文经籍。 唐 刘言史 《放萤怨》诗:“架中科斗万餘卷,一字千回重照见。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二十:“ 子由 尝跋 东坡 遗稿云……科斗藏壁间,见者空叹惊。废兴自有时,诗书付 西京 。”

(4).指科斗形营帐。 唐 崔湜 《大漠行》:“科斗连营 太原 道,鱼丽合阵 武威 川。”

三生

佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》

三生有幸

蟫鱼

衣服、书籍中的蛀虫。 明 李时珍 《本草纲目·虫三·衣鱼》:“白鱼、蟫鱼、蛃鱼、壁鱼、蠹鱼。白,其色也;壁,其居也;蟫,其状态也;丙,其尾形也。” 清 孙枝蔚 《咏物诗·蠹鱼》:“青氊谁虑逢盗贼,黄卷惟愁遇蟫鱼。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》:“埋之箱底,以施蟫鱼,是所愿也。”

再世

(1).两代。《左传·宣公十二年》:“是 晋 再克而 楚 再败也, 楚 是以再世不竞。” 杜预 注:“ 成王 至 穆王 。”《后汉书·马援传》:“曾祖父 通 ,以功封 重合侯 ,坐兄 何罗 反,被诛,故 援 再世不显。” 李贤 注:“祖及父不得为显任也。” 宋 王安石 《贵池主簿沉君墓表》:“再世家於 杭州 之 钱塘 。”

(2).再出世,重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一:“在 武汉 当时,这位 邓演达 的旧部随着政治部的复活,认真仿佛着 邓演达 的再世。”昆曲《十五贯》第六场:“那 况钟 是有名的 包公 再世,足智多谋,厉害无比。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

作祟

(1) 鬼怪妖物害人

(2) 人或某种因素作怪、捣乱

挥涕

挥洒涕泪。《孔子家语·曲礼子夏问》:“二三妇人之欲供先祀者,谓无瘠色,无挥涕,无拊膺,无哀容。” 王肃 注:“挥涕,不哭。流涕以手挥之。” 汉 王粲 《七哀诗》之一:“路有飢妇人,抱子弃草间;顾闻号泣声,挥涕独不还。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》:“ 崔生 入室,见女泪涕交下…… 崔生 亦挥涕不能言。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》:“既登舟,僚属皆在,相视挥涕。”

人言

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