秋衫原文
大火星初没，微寒服既成。
未须狐貉厚，只讶葛衣轻。
玉露家家白，清砧处处声。
翻怜征戍妇，飞梦绕龙城。
诗词问答
问：秋衫的作者是谁？答：岑徵
问：秋衫写于哪个朝代？答：明代
问：秋衫是什么体裁？答：五律
问：岑徵的名句有哪些？答：岑徵名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵
参考注释
大火
(1).星宿名。即心宿。《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。” 郭璞 注：“大火，心也，在中最明，故时候主焉。” 宋 司马光 《八月五日夜省直》诗：“大火已西落，温风犹袭人。”《西游记》第二二回：“光阴迅速，歷夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。”
(2).十二星次之一。与十二辰相配为卯，与二十八宿相配为氐、房、心三宿。
寒服
御寒的衣服。《后汉书·耿恭传》：“先是 恭 遣军吏 范羌 至 敦煌 迎兵士寒服。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“风至授寒服，霜降休百工。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 德宗 幸金鑾院，问学士 郑餘庆 曰：‘近日有衣作否？’ 餘庆 对曰：‘无之。’乃赐百縑，令作寒服。”
既成
已经完成；已经成为。《诗·小雅·六月》：“维此六月，既成我服。” 毛 * 《统一战线中的独立自主问题》：“有些则造成既成事实再告诉它。” 郭沫若 《革命诗人屈原》：“到了这个时候，或早或迟必然的要起来一次革命，便是文字打破既成的定型而向脱去了桎梏的言语急起直追。”
狐貉
亦作“ 狐狢 ”。1.兽名。狐与貉。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“猿猴失木，禽於狐貉者，非其处也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 清 孙枝蔚 《行路诗》：“老客纵归情异昨，引领首丘愧狐貉。”
(2).指狐、貉的毛皮制成的皮衣。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其 由 也与？” 朱熹 集注：“以狐貉之皮为裘，衣之贵者。” 汉 王褒 《圣主得坚臣颂》：“袭狐狢之煖者，不忧至寒之凄愴。” 清 孙枝蔚 《和希韩鱼字》：“客半衣狐貉，吾尝慙蠧鱼。”
葛衣
用葛布制成的夏衣。《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。” 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“葛衣香有露，罗幕静无尘。” 宋 陆游 《夜出偏门还三山》诗：“水风吹葛衣，草露溼芒履。”
玉露
(1).指秋露。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。”《水浒传》第三十回：“炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已及深秋。” 王大觉 《题顾悼秋悼秋盦图》诗：“帘外银河淡，琴边玉露清。”
(2).喻美酒。 元 顾瑛 《水调歌头·桂》词：“金粟缀仙树，玉露浣人愁。谁道买花载酒，不似少年游。” 清 方文 《偶过玉海小饮》诗：“火烧玉露色香减，蜜浸人蓡风味嘉。”
家家
每户
清砧
(1).捶衣石的美称。 唐 杜甫 《暝》诗：“半扉开烛影，欲掩见清砧。”
(2).指捶衣声。 清 屠爌 《赠别袁重其》诗：“霜凄茂苑清砧急，月照荒臺落叶多。” 郁达夫 《七夕行装已具邀同学数人小饮于室王一之有诗送行依韵和之》：“欲把长戈挥落日，敢违远志恋清砧。”
处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
戍妇
戍卒的妻子。 清 洪瀛 《乌夜啼》诗：“城头乌啼霜月下，戍妇依母蠕寒夜。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“因想此时国家用兵，出戍的人必多；出戍的人多了，戍妇自然也多。”
飞梦
指梦中飞越。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 夏侯 曰：‘夜来飞梦到 瑶池 ，借得 周王 八骏骑。’” 清 丘逢甲 《元夕无月》诗：“欲向海天寻月去，五更飞梦渡鯤洋。”
龙城
(1). 汉 时 匈奴 地名。为 匈奴 祭天之处。《汉书·匈奴传上》：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会 龙城 ，祭其先、天地、鬼神。”
(2).借指 匈奴 。 南朝 梁简文帝 《陇西行》之一：“ 乌孙 涂更阻， 康居 路犹澁。月晕抱 龙城 ，星流照 马邑 。” 唐 张籍 《妾薄命》诗：“君爱 龙城 征战功，妾愿青楼歌乐同。”
(3).帝都，京城。 唐 骆宾王 《秋云》诗：“盖阴连凤闕，阵影翼龙城。” 宋 吴自牧 《梦粱录·孟冬行朝飨礼遇明禋岁行恭谢礼》：“凤阁祥烟，龙城佳气，明禋恭谢时丰。”
(4).地名。指今 广西 柳州 。 唐 柳宗元 《种木檞花》诗：“上苑年年重物华，飘零今日在天涯。祗应长作 龙城 守，剩种庭前木檞花。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广西四·柳州府》：“ 贞观 八年，改曰 柳州 。 天宝 初，曰 龙城郡 。 乾元 初，復曰 柳州 。”
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