江城子

江城子原文

亦次韵和呈，因以自见穷寂之态
华灯高宴水精宫。浪花中。意无穷。十载江湖，重绾汉符铜。应有青藜存往事，人缥缈，佩丁东。
卧听萧寺响疏钟。渡溪风。转空濛。月上孤窗，邻唱有渔翁。追念使君清坐久，歌一发，恨千里。

诗词问答

问：江城子的作者是谁？答：沈与求
问：江城子写于哪个朝代？答：宋代
问：沈与求的名句有哪些？答：沈与求名句大全

参考注释

次韵

旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗

自见

自我表白；显露自己。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“垂空文以自见。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“然古之人，亦不必皆能自见，而卒有传於后者，以世有发明之者耳。” 明 方孝孺 《复郑好义书》之二：“所贵乎君子者，以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”

(1).犹自知。《庄子·骈拇》：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。”

(2).自然可见。《三国志·魏志·王肃传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“读书百遍而义自见。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》：“语卿且勿眄，水清石自见。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”

华灯

(1) 灯光

华灯初上

(2) 雕饰华美而光辉灿烂的灯

高宴

见“ 高宴 ”。

亦作“ 高讌 ”。盛大的宴会。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·解佩去朝市》：“充待詔于 金马 ，奉高宴于 柏梁 。”《隋书·音乐志下》：“载择良辰，式陈高宴。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“高宴诸侯礼，佳人上客前。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三：“高讌陈诗 铜雀台 ， 子桓 兄弟不须猜；胡牀粉髻天人语，独有 思王 八斗才。”

水精宫

亦作“水晶宫”。1.以水晶装饰的宫殿。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 闔閭 构水精宫，尤极珍怪，皆出之水府。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》：“谁道人间三伏节，水晶宫里十分秋。”

(2).传说中的月宫。 前蜀 毛文锡 《月宫春》词：“水晶宫里桂花开，神仙探几回。” 宋 欧阳修 《内直对月寄子华舍人》诗：“水精宫锁黄金闕，故比人间分外寒。”

(3).传说中的水神或龙王宫殿。《水浒传》第一一三回：“混沌凿开元气窟， 冯夷 独佔水晶宫。”《西游记》第三回：“老龙大喜，引入水晶宫相见了。”《中国民间故事选·金沙和玉龙山》：“ 东海 里，有一座水晶宫，拿金铺地，拿玉做阶，拿珊瑚做柱，拿珍珠做帘，真是个美丽的地方。”

(4). 苏州 、 湖州 一带的美称。 宋 姜夔 《惜红衣》词序：“ 吴兴 号水晶宫，荷花甚丽。” 清 袁枚 《随园随笔·两水精宫》：“ 闔庐 造水精宫，见《述异记》，即今之 苏州 也。后 杨濮 守 湖州 诗，有‘清光合在水精宫’之句，从此 湖州 亦称水精宫。”

浪花

(1) 波浪互相冲击或拍击在别的东西上激起的水点和泡沫

(2) 比喻生活中的特殊片段或现象

(3) 随意乱花

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

应有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

青藜

(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”

(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《 * 通》。”

(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺 《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维崧 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”

(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”

往事

从前的事情

往事历历在目

缥缈

隐隐约约,若有若无

丁东

(1).象声词。 唐 温庭筠 《织锦词》：“丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。”《老残游记》第十回：“铃声已止，箜篌丁东断续，与角声相和，如狂风吹沙，屋瓦欲震。” 郭沫若 《丁东草》：“我思慕着丁东－－可是并不是那环佩的丁东，铁马的丁东，而是清冽的泉水滴下深邃的井里的那种丁东。”

(2).瘪塌貌。 清 褚人穫 《坚瓠补集·嘲齆鼻》：“虽是五官毕具，可怜鼻不通风。印堂底下瘪丁东，五味馨香难哄。”

萧寺

唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。”

疏钟

亦作“踈鐘”。稀疏的钟声。 清 陈廷敬 《送少师卫公致政还曲沃》诗：“梦绕细旃闻夜雨，春回 长乐 远踈鐘。” 清 岑霁 《贯华阁晚眺》诗：“轻飈起长林，踈鐘应嵓谷。”

空濛

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

渔翁

老渔人。 唐 杜甫 《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回：“五个人一径摇到那打鱼船边， 李俊 问道：‘渔翁，有大鲤鱼吗？’” 刘半农 《游香山纪事诗》之六：“网畔一渔翁，閒取黄烟吸。”

追念

追忆怀念

追念老一辈革命家的风范

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

清坐

(1).清雅的席位。《宋书·礼志一》：“ 元帝 詔曰：‘吾识太子此事，祠讫便请王公以下者，昔在 洛 时，尝豫清坐也。’”

(2).安闲静坐。 宋 王安石 《对棋与道源至草堂寺》诗：“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。” 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之一：“清坐自能消鬱结，古方休向篋中求。”

一发

一根头发

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》